Problematique Fanatisme Religieux

devant des confessions de foi différentes ou devant des manifestations publiques de religions différentes. Les philosophe méttait très souvent en avant cette idée. Domaine religieux : Dans le domaine religieux, les philosophes critiquent les dogmes injustifiés, qui vont à l'encontre de la raison. Ils dénoncent le fanatisme, les rites et surtout la prétention de la religion de tout expliquer. Ils prônent la tolérance religieuse. Ils stigmatisent également le pouvoir de l'Église et critiquent la

VOLTAIRE Voltaire est un célèbre écrivain français du 18ème siècle, c'était un dramaturge, philosophe et en même temps un moraliste. Il combat le fanatisme religieux, pourtant il croit en Dieu mais en un Dieu créateur qui se trouverait être le même pour tous les hommes, c'est donc un déiste. Voltaire a eu une grande influence dans la société de son époque, de par sa carrière littéraire rythmé par le siècle des lumières. En effet Voltaire est un auteur qui s'engage dans une restructuration de la

défendant une foi en relation directe avec Dieu, ce qui correspond à la doctrine de Martin Luther puis de Jean Calvin. Problématique: Ce contexte religieux, va-t-il déboucher sur une simple réforme de l'église ou sur l'apparition de deux églises totalement antagonistes? Quelles seront les conséquences de cette séparation? Plan: Afin de satisfaire à cette problématique, la première partie se penchera sur les guerres de religions et le pouvoir royal, la seconde partie traitera des réformes

on retrouve des courant, des lois et des législations visant à laicisé la société. Ces mesures, déja très ancienes et prenant origine dans la Révolution française de 1989, ont pour objectif prioritaire d'empecher toute interaction entre le fanatisme religieux et l'incoscient de chacun ou les rouages politiques de l'état.D'une part, L'individu doit être capable de penser avant tout par lui-même, de faire confiance à son jugement, sans l'intercession du spirituel. D'autre part, L'indépendance des pouvoirs

grandes figures de l’humanisme. Parole du professeur: l’enseignant explique qu’Erasme est considéré comme le « prince des humanistes » et une des références de la culture européenne. Pour quelles raisons ? Les élèves et le professeur élaborent une problématique. Supports : Document 1 : Biographie d’Erasme Source : Histoire 2nde, Magnard, 2005. Document 2 : Voyages et correspondants d’Erasme Source : 2nde professionnelle, Magnard, 2009. Document 3 : Critique de l’enseignement traditionnel

hiérarchie religieuse « nous sommes tous prêtres » qui est égalitaire et qui provoque l’égalité sociale « le roi, …. Les accompagnent » * Société utopique qui repose sur une religion qui fait disparaitre l’injustice, l’intolérance, la cruauté, le fanatisme : crescendo (+ faible au + fort) * Société utopique qui repose sur une religion qui fait disparaitre les rites et conduit les hommes vers le bien. Présentation d’une religion communautaire totalement idéalisée. 2) Comment s’effectue

l’instruction, l’exercice autonome du jugement, afin que tous apprennent à vivre leurs convictions sans fanatisme ni intolérance. Ainsi comprise, la laïcité n’est pas de l’ordre d’une option spirituelle particulière, mais constitue une condition de possibilité fondamentale de la vie publique. On ne saurait en conséquence la renégocier sans cesse, notamment au gré des fluctuations du paysage religieux ou des rapports de forces qui les sous-tendent. La puissance publique, chose commune à tous comme le

Cacambo à dans l’Eldorado. Après avoir subi tous les malheurs, avoir été confronté aux multiples maux terrestre. Ils arrivent à Eldorado, un monde exempt de malheurs, un monde parfait en total opposition avec celui qu’ils connaissaient jusque-là. Problématique : Comment Voltaire met-il en place une lecture critique de l’Eldorado ? Lire le texte et Annoncer le Plan I-Une critique de l’Eldorado: Voltaire derrière une description merveilleuse de l’Eldorado, laisse transparaitre une lecture

croire en Dieu. Ainsi, nous aurions un fondement de la morale qui ne vaudrait que pour les croyants. Une telle morale suspendue à la foi perdrait toute autorité. Dans les critiques modernes de la morale en général, on retrouve d’ailleurs cette même problématique mais inversée : puisque la morale découle de la religion et que la religion n’est que superstition, destinée à intoxiquer les hommes au profit des tyrans et des parasites, la morale elle-même n’est qu’une superstition dont on devrait se débarrasser

nous nous pencherons sur la théorie rousseauiste largement développé ici, selon laquelle la présence de la religion au sein de la société serait facteur de lien social. Enfin, nous verrons en quoi Robespierre s’inscrit en opposant aux différents fanatismes qui secouent la France au printemps 1794. I- Le rôle du législateur en matière religieuse 1) Quitter le champ des philosophes pour revenir au plus près de la loi. * Tout d’abord, donc, nous allons tenter de comprendre quel est le rôle