Problematique Fanatisme Religieux

amoureuse (Cunégonde), et la tranquillité. Entre-temps, il s’est fait une idée plus précise du monde et des hommes, en découvrant des civilisations différentes, et des comportements parfois trop semblables (comme la méchanceté, la malhonnêteté, le fanatisme, l’égoïsme, la cupidité…). Candide est aussi un roman d’apprentissage qui nous montre un innocent qui découvre les bassesses humaines. (Résumé de l’œuvre en cas d’étude de l’œuvre intégrale en classe) Le passage étudié du « nègre de Surinam » se

donc falloir développer seulement la citation étudiée, en l'illustrant avec des exemples précis et analysés par vos soins, de situations et d’épreuves traversées ayant donné lieu pour Candide ou ses compagnons à réflexion. 2) Dégager une problématique Nous verrons comment Voltaire réinvente le conte, à la fois plaisant et philosophique, afin de former le jugement du lecteur sur une notion qui fait débat : l’Optimisme. Étape 2 : Rechercher des idées  Pour cela, creuser les notions clefs

Définition de la problématique Nous avons ainsi décidé de centrer le sujet sur les événements tout en gardant le thème du terrorisme. Ce contexte nous touche personnellement puisqu’il traite de l’Islam et des fanatiques. Après plusieurs séances, nous avons délimité une problématique générale: Le désordre que crée le terrorisme islamique au sein de la communauté musulmane. A travers cet exposé, nous voulions également montrer qu’il ne fallait pas faire d’amalgame entre le fanatisme et l’islam. En

Texte N°7 : Problématique : Es-ce un incipit de compte traditionnel ? Introduction : - Le sous-titre de Candide prouve que l’Optimisme est au cœur du compte philosophique. |- 1734 : Lettres Philosophiques => Réponses à Pascal « Nous ne sommes ni si méchants, ni si malheureux qu’il le dit. » - Leibniz : « Tout est au mieux dans le meilleur des mondes ». - Argumentation + Philosophie + Critique - Pour montrer que les lumières sont bien un mouvement européen, Candide est publié à Amsterdam

philosophiques. Candide ou l'optimiste est sans aucun doute le plus connu/lu de ses contes (1959) Le Chapitre 1 correspond a l'incipite du conte dans lequel Voltaire presente les caractèristiques de son conte philosophique. (Lecture du texte) Problèmatique (Rappeler la question demandé) : I. a) La description du lieu en fait un microcosme, un endroit merveilleux et coupé du monde et de la réalité. On retrouve la formule traditionnelle: ''il y'avait'', les personnages sont mis en scène dans un lieu

contant un épisode en apparence complètement fantaisiste de la vie du mathématicien grec Pythagore, dénonce en réalité l’intolérance et les abus qui sont bien ceux du XVIIIe s. français. LECTURE PROBLEMATIQUE : En quoi, derrière l’apparence anodine d’un conte, se cache une virulente critique du fanatisme, empreinte d’ironie ? PLAN : I) L’art du conteur II) Une parodie de conte merveilleux par le recours constant à l’ironie III) Une critique masquée de l’intolérance religieuse

De l’horrible danger de la lecture   Question (ou problématique)  En quoi ce texte est­il emblématique de la conception de l’homme selon les penseurs du siècle des Lumières ?  ou  ..........  ou  ..........    Proposition de plan     I. L’inspiration de l’Orient  II. Un texte polémique, un pamphlet  III. Un apologue des idées des Lumières      Plan détaillé    I. L’Orient    ème​ a. Le choix de l’Orient. Une fascination pour le XVII­XVIII​  siècle, volonté d’intéresser, de plaire.  b. Le lexique abondant

qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste (il croit à un seul dieu : Le Grand Horloger) et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit auprès des Lumières en se servant de son immense notoriété et prend, seul, la défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres (Jean Calas, Le chevalier de la Barre) | Problématique : En quoi

Voltaire « De l'horrible danger de la lecture » Problématique: Comment se manifeste l'esprit critique des philosophes des Lumières dans leurs écrits ? Comment déjouer la censure quand on affirme les idéaux des lumières ? 1er Axe : une fiction orientale 2eme Axe: l’ironie au service de l'idéal philosophe Introduction: De l'horrible danger de la lecture est une œuvre de Voltaire, philosophe des lumières et précurseur de la révolution au 18ème siècle. Il est né en 1694 et il est mort en

système social (économie, justice, éducation, culture, religions, etc.) qui sont tous également affublés de défauts conceptuels ayant des impacts sociaux. M. Chouard, en France, fait l'exposé très clair de la prise de conscience d'une partie des problématiques politiques et propose une approche démocratique avec des moyens pour amener des changements par le biais d'une assemblée constituante. D'autres auteurs comme M. Roméo Bouchard, au Québec, font les mêmes constats et exposent des orientations similaires