Problèmes Socio économiques Contemporains

A- Milieu physique et santé B- Un pays entre tradition et modernité C- Environnement social et santé: les inégalités en Chine 1) Monde rural/ monde urbain: le contraste épidémiologique 2) Les inégalités homme/ femme II. Le bilan de santé A- Un problème de santé publique : la pollution 1) Les pollutions domestiques 2) Les pollutions industrielles et agricoles B- Un bilan nutritionnel très contrasté; révélateur des inégalités C- Travail et santé III. Des crises révélatrices des dysfonctionnements

relations qu’elles bâtissent entre elles connaissent de profondes mutations. Aussi, c’est certainement à l’échelle de la ville que l’on saisit le mieux les transformations de toutes sortes induites par ce processus. A quoi renvoie la mondialisation contemporaine ? Le terme de mondialisation est récent, apparu pour la première fois en France en 1964, dans le journal... Le Monde. Avant les travaux du sociologue Georges Friedmann, ce terme était peu usité alors qu’il l’est beaucoup aujourd’hui, un peu à

circonstance - dans les milieux académiques et syndicaux. Dans la foulée de ce mouvement, même les intellectuels les moins engagés sentaient le besoin de « flirter » avec le marxisme, ne serait-ce que pour ne pas paraître dépassés aux yeux de leurs contemporains. Ceux, dont je suis, qui, au nom de convictions philosophiques, politiques, sociologiques, religieuses ou autres, refusaient de s'associer à ce mouvement pouvaient difficilement ne pas éprouver cette sorte de mauvaise conscience -je puis en témoigner

territoires singuliers. C’est en effet, à leur échelle et sur leurs territoires que doivent être régulées les tensions au sein d’un triple système d’interactions, voire de contradictions entre les piliers constitutifs du développement soutenable (économique, social et environnemental) régulations qui reposent sur des mécanismes de coopération conflictuelle, une notion apparentée aux «luttes-coopérations» de François Perroux 2 : Le premier système d’interactions à réguler par de telles coopérations

la libération Il convient d'abord d'établir la problématique de la théologie de la libération1 à partir de deux faits sur lesquels elle s'appuie: la maturation de la conscience politique dans le Tiers-Monde, comme ailleurs dans nos sociétés contemporaines, et son effet de sensibilisation sur les chrétiens. 1. En premier lieu, sous l'impact de plusieurs faits historiques, dont le développement des sciences et particulièrement des sciences sociales, un nombre de plus en plus considérable d'hommes

Partie I/ Résumé de l'article Selon CASTEL, la situation économique des individus est un facteur important à analyser afin de dégager quelques éléments de réponse quand à ce qui engendre l'exclusion et la marginalité mais aussi pour comprendre ces dernières. Cependant, elle ne peut cependant pas tout expliquer dans le sens où les situations sont trop variables d'un individu à l'autre pour dégager un schéma type expliquant cela. De même, on note la différenciation faîtes entre la pauvreté

socialisme auquel il a été d'ailleurs traditionnellement opposé ; en ce sens, il peut être utilisé comme « mot de combat » selon la formule de François Perroux. Une réalité complexe. Pour les uns, le capitalisme est un phénomène essentiellement économique qui peut être analysé indépendamment de la sphère sociale, comme le pense par exemple F. Perroux (Le Capitalisme, 1948, Puf, « Que sais-je ? »). En cela, le capitalisme se définirait en opposition avec le socialisme, caractérisé, lui, par le primat

pas comme des dominés, ils adhèrent à cette idéologie dominante. Max WEBER à un point de vue sensiblement différent. WEBER dit que les idées ne poussent pas comme des fleurs, elles ne se laissent pas déduire des infrastructures économiques ou de la situation économique. Les idées peuvent devenir des forces sociales et historiques efficaces : « l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme ». Ou placer la matière par rapport aux idéologies politiques, à la philosophie politique. Les idéologies

monde arabe à ce processus, et à l'explication de sa perception dans les sociétés arabes – Les aspects économiques de la mondialisation sont principalement étudiés via le prisme du développement social et économique inégal. L'importance de ces problèmes est associé au fait que les pays arabes font à majorité partie du groupe des pays à faible ou moyen niveau de développement économique et social, et qui de plus, font partie du groupe des pays les moins impliqués dans le processus de mondialisation

prendre de la distance par rapport au conditionnement social et culturel, autrement dit, d’agir librement. Il en résulte un paradoxe – notre conditionnement nous appelle à la liberté ! – et donc une question complexe : « Comment les individus contemporains gèrent-ils la tension entre leur conditionnement socioculturel et leur désir de liberté ? » Avant d’aborder cette question, et pour pouvoir y répondre, nous devons, préalablement, en examiner deux autres : - Que signifie être conditionné socialement