Problématique Le Port Baudelaire

106 107 107 108 108 108 109 109 109 111 A. Cabanel, Phèdre Poésie et musique à l’époque romantique M. Desbordes-Valmore, « Je ne sais plus » G. F. Kersting, La Brodeuse C. Baudelaire, « Parfum exotique » Exercices d’approfondissement 1 A. de Lamartine, Méditations poétiques, « L’isolement » 2 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Paysage » 3 F.-R. de Chateaubriand, René 4 Pétrarque, Canzoniere, « En retournant en Italie » 5 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de mai » 6 L. G. Damas

Denise Delcourt qu'on peut résumer en une phrase: l'ambivalence des Québécois face à la France et l'intériorisation des jugements péjoratifs portés contre leur langue ont eu la vie longue. «Comme l'écrit Lise Gauvin, le “dénominateur commun des littératures dites émergentes, et notamment des littératures francophones, est de proposer, au coeur de leur problématique identitaire, une réflexion sur la langue et sur la manière dont s'articulent les rapports langues/littératures dans des contextes différents

le non-dit renvoyant implicitement à un « tout » indicible ? S’agit-il de ne plus « rien » partager et de se taire ou bien d’en prendre acte et d’aller chercher un nouvel espace de respiration et un nouveau souffle d’inspiration ? Lecture Problématique  Comment le locuteur, seul et omniprésent car contraint « à ne plus partager » le regard et la parole de l’être aimé, perte vertigineuse du fondement ontologique de son être et de sa parole poétique, cherche-t-il à se soustraire au ressassement

l’un aussi bien que de l’autre, mais surtout parce que l’application à bien vivre ne se distingue pas de celle à bien mourir. Plus sot est encore celui qui dit que le mieux c’est de ne pas naître, « mais lorsqu’on est né, de franchir au plus vite les portes de l’Hadès ». S’il parle ainsi par conviction, pourquoi alors ne sort-il pas de la vie ? Car cela lui sera facile si vraiment il a fermement décidé de le faire. Mais s’il le dit par plaisanterie, il montre de la frivolité en un sujet qui n’en comporte

décrire le pain de manière objective ? 3 - En quel sens peut-on lire cette page comme une « invitation au voyage » ? 4 - Montrez que le pain apparaît comme une sorte de microcosme. 5 - Quelle est la « leçon » du poème ? 6 - Proposez le plan et la problématique que vous suivriez dans le cadre d’un commentaire de cette pièce du recueil de Ponge. Lecture analytique – « Le pain » : un voyage dans l’épaisseur des choses Objectifs : - Mettre en relation forme et signification. - Identifier et interpréter les

(aïsthesis   :   sensibilité)   de   l'œuvre   qui   nous   affecte   subjectivement.   Peut-­‐on   juger   avec   notre   sensibilité,   avec   notre   sentiment?   C'est   toute   la   problématique   du   jugement   de   goût   (est-­‐il   seulement   subjectif?)   qu'invite   à   reposer   la   question  de  la  critique.     Que   fait   un   critique   quand   il   parle

rapport à une parole Le programme de français en terminale professionnelle 5 I Objet d’étude Identité et diversité Séquence 1 • Interrogation du programme. En quoi l’autre est-il semblable et différent ? DOMINANTE Titre de la séance Problématique LECTURE De voyages en rencontres • En quoi l’autre est-il semblable et différent ? OBJECTIFS D’APPRENTISSAGE : Capacités et connaissances • Période : xxe siècle • Les récits de voyages • Lexique du jugement et des valeurs Manuel : p. 12-13

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 19. Confronter des argumentations sur la question de l’Homme du xvie siècle au xxe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 20. Étudier les problématiques de l’humanisme pendant la Renaissance . . . . . . . . . 119 V - ÉTUDIER ET PRATIQUER LES GRANDS GENRES LITTÉRAIRES LE ROMAN ET LA NOUVELLE ¢ ¢ ¢ 21. Étudier et pratiquer la narration et la description . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sartre a été un auteur prolifique. En tant que philosophe, il a bien entendu rédigé des essais et des ouvrages philosophiques comme L’Etre et le Néant (1943) et La Critique de la raison dialectique (1960). Il a aussi réfléchi sur la littérature (Baudelaire, 1947) et la politique (Réflexions sur la question juive, 1947). Mais la particularité de cet auteur est d’avoir développé sa philosophie à travers des œuvres de fiction, romanesques et théâtrales. * Le roman   La Nausée (1938) apparaît

point, de ne pas clore mais de maintenir l’ouverture. Une énumération assez aléatoire des mots et des formules les plus saillants dans les articles de ce fascicule rend compte de ce qui pourrait être considéré comme la ligne de crête de cette problématique : changement, dynamique, hybridité, multiculturalité, diversité, émergence, pluralité, quête identitaire, poétique de l’alliance, ouverture, poétique de récupération, créolisation, nomadisme, écriture décentrée, postmodernité, croisement, mélange