Procope de Césarée

est membre de l'ambassade de Théodose II, à la cour du souverain hunnique en 449. Il est l'auteur de huit livres d'une Histoire couvrant une période allant de 434 à 452 et dont il ne reste aujourd'hui que des fragments2. En outre, Jordanès et Procope de Césarée, historiens du vie siècle, le citent dans leurs œuvres. Bien que Priscus soit évidemment partial de par ses fonctions, son témoignage est une source primaire majeure et il est le seul à avoir donné une description physique d'Attila. Jordanès

Parmi elles, la peste occupe une place particulière tant elle a impressionné les Européens par le nombre considérable de victimes qu’elle occasionne, en particulier dans les villes où la concentration de population favorise la contagion. En 543, Procope de Césarée peut ainsi nous parler de plusieurs milliers de morts par jour quand la peste frappe à Byzance (doc. 1). Mais le plus grand épisode pesteux reste celui de 1347-1352 (doc. 2): partie des bords de la mer Noire, la peste ravage successivement tout

plutôt décrié par l'historiographie moderne. Il a publié des traductions telles que Grégoire de Nysse, Lettres, (1990, Cerf), Eusèbe de Césarée, La théologie politique de l’empire chrétien. Louanges de Constantin (Triakontaétérikos) (2001, Cerf), Socrate de Constantinople. Histoire Ecclésiastique, Livre I, II, III. IV, V, VI, VII (2004 à 2007), Procope de Césarée, Histoire secrète (1990, Les Belles Lettres) : ce qui montre qu'il est très bien informé sur les sources, qu'il les a bien étudié puisque

sur le Wadi Garawi, 30 km au sud du Caire. Elle se serait produite entre 2650 et 2465 avant J.-C. C'est probablement la rupture de ce barrage qui en a arrêté la construction pendant un millénaire4. En 560 ap. J.-C., l'historien byzantin Procope de Césarée faisait mention d'un barrage-voûte en amont en maçonnerie (barrage de Daras). Les Romains ont construit des barrages : par exemple, deux barrages en Espagne, dans la région de Mérida, les barrages de Proserpina et de Cornalvo, d'une hauteur

contre les romains. 1er historien qui implique un dieu unique, Yavé. Abondance et qualité des info qu'il fournit. IL veut faire connaitre le peuple juif et dissiper la haine que certains lui portent. Commence l'histoire providentielle. Eusèbe de Césarée : évêque qui écrit en grec. créateur du genre de l’Histoire ecclésiastique :  histoire de l'Église. Son ouvrage raconte en dix livres l'histoire de l'Église chrétienne des origines jusqu'à la victoire de Constantin sur Licinius en 323. Il veut donner

passablement amères et désabusées furent écrites, dans l’été 382, par nul autre que l’un des trois docteurs considérés comme les plus éminents par l’Église orthodoxe d’Orient. C’est en effet St. Grégoire de Nazianze qui les adressa à un nommé Procope, dans une lettre issue de sa correspondance. Un concile œcuménique est une assemblée réunissant tous les évêques et autorités ecclésiastiques du christianisme (oikumènè, « totalité de la terre habitée »). Les premiers conciles œcuméniques sont convoqués

l'Algérie, p. 260-261) et Tissot (Géographie de la Province Romaine d'Afrique, I, p. 388), les Lebous qui donnèrent ainsi leur nom au continent africain sont les Louata, la grande tribu berbère originaire de Tripolitaine et de Cyrénaïque citée par Procope et Corripus (VIme siècle de notre ère), puis par Ibn Khaldoun (XIVe siècle) dans son Histoire des Berbères I, p. 171 et passim, qui nous dit que les Loua formaient deux grandes familles ethniques: les Nefzaoua et les Louata, lesquels se partageaient

l’un de ses ports les plus importants. Bien qu’ils ne réussirent pas à s’emparer de la ville81, les Vandales accomplirent quelques remarquables exploits dont la toile de fond est rapportée différemment par les diverses sources. C’est ainsi que Procope de Césarée, écrivain ayant vécu au VIe siècle rapporte dans le cadre de ses Histoires (ou Histoires de la guerre) que les Vandales auraient été invités suivant les règles par le commandant romain pour l’Afrique, Boniface, parce qu’il avait eu maille à

rapidement à une petite population résiduelle. L'Empire byzantin est le principal responsable du passage des Samaritains du statut de population occupant un territoire qui lui est propre au statut de petite minorité sur sa propre terre d'origine. Procope de Césarée rapporte : «  Une loi […] fut alors passée contre les Samaritains, qui a jeté la Palestine dans un trouble indescriptible. […]. Les campagnards, cependant, se réunirent ensemble et décidèrent de prendre les armes contre l'Empereur : en choisissant

et son programme de construction nous a laissé plusieurs chefs-d'œuvre architecturaux, en particulier la basilique Sainte-Sophie, qui fut le centre du Christianisme oriental pendant plusieurs siècles. Sa politique fut fortement critiquée par Procope de Césarée, dont les œuvres représentent les sources les plus importantes de l'époque de Justinien. Les auteurs Jean Malalas, Agathias et Ménandre le Protecteur fournissent des sources complémentaires sur le règne de Justinien. Il est considéré comme