Procédés Pour Dénoncer La Guerre

qui s'affrontent, qui se mordent et se déchirent" : gradation. Ensuite l'auteur les compare à des chats. De plus il utilise des hyperboles : "milliers", "à dix lieues", "neuf à dix mille chats" pour mettre en relief la cruauté et l'absurdité de la guerre. La comparaison est de plus en plus frappante. En effet, La Bruyère compare les hommes à des loups : "et si les loups". Ainsi, nous pouvons penser que la meute de loups représente une armée d'hommes. De plus cette comparaison est renforcée par des

engagé utilise différents procédés littéraires tels que le satyrisme comme Monsieur Prudhomme, écrit en 1865, poème dans lequel Verlaine parodie la bourgeoisie. La métaphore qui permet au poète de faire passer des images et ainsi marquer les lecteurs; leur faire passer ainsi un message, par l'allégorie ou la personnification. Mais le poète utilise ces images dans un but précis, il veut dénoncer, défendre une cause ou encore faire agir et réagir. Le poète s'engage pour dénoncer la religion par exemple

s’appliquer certes à la guerre et aux souffrances qu’elle génère, mais aussi un terme qui évoque la théologie, surtout lorsqu’il est doté d’une majuscule. Le terme évoque la thématique du Bien et du Mal qui domine la religion chrétienne. Le Mal semble s’appliquer à tout ce qui peut être négatif. Ici le poète nous dénonce la guerre mais quel est le message que l’auteur veut nous faire passer. Pour répondre à cette problématique, nous verrons dans un premier temps la dénonciation de la guerre et dans un second

temps l’écrivain a à sa disposition de nombreuses armes. Pour convaincre, délibérer ou persuader, il utilise différents registres : le registre polémique, le registre pathétique comme dans Le Dernier jour d’un condamné écrit par Victor Hugo où il dénonce le fait qu’on ait condamné un homme injustement et que l’on va laisser toute seule une petite fille de trois ans. Il amène le lecteur à avoir de la sympathie pour cet homme, le lecteur est pris à partis et il a pitié. Il y a aussi le registre tragique

agressa voltaire à cause de son nom de famille. Chamboulé, il retranscrit souvent cette agression a travers ses personnages. Voltaire a des fois détesté la guerre. Lorsqu’il vit que Frédérique II roi de Prusse engageait son pays dans des combats sanglants qu’il prit des distances avec ce monarque – ami_ Les encyclopédistes ont aussi dénoncé la guerre avec violence surtout dans l’article « paix » réalisé par Damilaville . Les philosophes des lumières ont multiplié les satires antimilitaristes. Au chap

politique : - ventes des charges. - échange d'argent. _ sa politique monétaire dans le 2eme para. : - goût pour la guerre l.7, 8, 17, 18 ... _ son autorité de droit divin, et les pouvoirs qui en découlent (écrouelles) fin du 2° para. Montesquieu s'attaque également au pape et à son pouvoir, où il promulgue les dogmes => il ne peut pas se tromper ( Trinité et eucharistie ) Il dénonce aussi _ le pouvoir roi \ pape sur les esprits. Le roi est un grand "magicien . On trouve le champ lexical de l'esprit

lieu ou il a trouvé le bonheur, dans la nature. Une grande émotion est donc provoquée chez le lecteur à travers une tonalité lyrique, car il nous invite à partager son bonheur. Aussi, dans La Princesse de Babylone de Voltaire, l’utilisation de son procédé littéraire favoris, l’ironie, tend à faire rire le lecteur, notamment avec le reversement des valeurs, lorsque le Bœuf Apis, qui est considéré comme divin, est finalement rôti et consommé. Dans ce conte philosophique l’ironie est utilisée pour apprendre

encore le discours de R. Badinter prononcé à l’Assemblée nationale en 1981. Il s’agissait d’emporter le vote pour l’abolition de la peine de mort. Badinter procède par concession avant de rejeter de façon catégorique la loi du talion, « la tentation de l’élimination ». De la même façon, G. Halimi dans son essai intitulé La Cause des femmes, procède encore par concession et réfute, par la preuve, 20 siècles de philosophie exploitant l’infériorité de la femme, en donnant l’exemple d’une tribu où les rapports

et par souci de la cohésion sociale puisque le rituel est effectué entre amis. 2. En recourant à Chrysippe et à Zénon (l. 32-38), Montaigne en bon humaniste qui pense à partir de ce qu’ont pensé les Anciens donne une légitimité à sa thèse. Ce procédé est courant à la Renaissance : la référence aux auteurs antiques permet d’assurer la validité d’un propos qui ne doit pas émaner d’une simple personne mais doit trouver sa source dans une tradition littéraire. Grâce à l’utilisation de cet argument

1. Une vision spécieuse du monde : la guerre vue par Candide a. la guerre comme symphonie Candide personnage focalisateur : description organisée autour de lui. Attention portée sur l’orchestre (analogie entre instruments de musique et les armes dans énumération à fin déceptive. Dysharmonie