Procédés Propres à émouvoir

grecque existe le dialogue théâtral lequel a un effet sensible ; or, le sensible n’est pas l’accès à l’intelligible. Le dialogue théâtral provoque une adhésion par une flatterie sensible, par du pathos , de l’affect. Ce qui se joue dans la tragédie est de l’ordre du pathos mais la vérité de la tragédie ne pourrait transparaître dans le pathos et appartiendrait, selon Platon, à la philosophie elle-même. Pour Platon, la vraie tragédie, c’est celle de la vérité. Il a d’ailleurs écrit sa trilogie avec l’Apologie

avec une force prophétique et une détermination comparables à celle d'un Dostoïevski, seule la littérature qui est engagée, au service des gens qui dénonce leurs problèmes est valable et utilisable, la critique des mœurs de la société, l'engagement littéraire serait l'unique but de la littérature : « Une littérature qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne

construite à l’aide d’une fable, structurée et efficace. A. Au XVIIème siècle, la Fontaine nous présente un apologue où son argumentation repose sur une structure logique et un enchainement réfléchi. Tout d’abord, la Fontaine donne dans sa fable un effet de rapidité et d’efficacité en s’amusant et en jouant des règles de métrique. En effet de nombreux procédés utilisés dans la poésie se retrouvent dans ce texte comme les rejets par exemple au vers 3 « Courut à la tribune »

imbriquées. Pierre-Augustin Caron naît à Paris le 24 janvier 1732 dans une famille d’artisans. Son père est maître horloger. L’ascension de Beaumarchais est rapide. Il commence par se faire un nom grâce à l’horlogerie. Sa formation à l’Ecole des métiers d’Alfort est complétée par les leçons de son père. A 21 ans, il invente une amélioration technique qui permet de réduire le volume des montres et d’améliorer leur précision. Le jeune horloger est introduit à la Cour. En 1756 il épouse une veuve riche

EPITAPHE VILLON Appel à la prière des humains, foi dans le pardon divin. Le lecteur se trouve face à un gibet : des morts, des pendus, exhortent les vivants à prier pour eux. Appellent à la pitié et à la miséricorde, à la charité chrétienne (Moyen Âge très chrétien). Adresse directe aux hommes. V3-4 : si vous priez pour nous Dieu aura pitié de vous : leur dit que la prière est l’instrument de leur propre salut. Appel à la compassion : Lexique de l'affectivité, rejet de l'indifférence et

romancière francaise , « L’art c’est la vie mais sur un autre ton ». En effet, Il est coexistant à la vie. Dès la préhistoire, l’homme « créait » en peignant des fresques sur les murs. L’Art permet de retenir l’instant fugitif et nous donne l’illusion d’échapper au temps. L’œuvre d’art procure une satisfaction désintéressée en s’adressant à tous nos être et engendre des réactions et des critiques face à ce qui est représenté. Un œuvre d’art ne laisse jamais indifférent car elle touche la sensibilité

La rhétorique est à la fois la science (au sens d'étude structurée) et l'art (au sens de pratique reposant sur un savoir éprouvé) qui se rapporte à l'action du discours sur les esprits. Par principe, la rhétorique s'occupe de l'oral, mais il est évident qu'elle s'est très tôt intéressée aussi au discours écrit, dans la mesure où celui-ci est, de manière plus ou moins étroite, une transcription ou une mimésis de l'oral. Bref, dans une acception générale la rhétorique est l'art de bien parler

discours rendant hommage à Jean Moulin et plus largement à l’action de la Résistance Française pendant la Seconde Guerre Mondiale. Ce discours destiné à la jeunesse de France fait partie des plus grands discours de la République française et c’est pourquoi il est intéressant de l’étudier. Ce discours a donc été prononcé le 19 Décembre 1964 à Paris par André Malraux qui était alors ministre des Affaires culturelles du président Charles de Gaulle. Ce discours a été prononcé à l’occasion du transfert

cherche à nous faire sourire ou nous faire rire. Il peut employer à cette fin des « procédés comiques » (voir Fiche sur les procédés comiques) mais aussi d'autres moyens tels que l'ironie, l'humour noir, la caricature, l'hyperbole, le recours à des animaux qui parlent, etc.Exemple : le registre comique est largement présent dans L'avare de Molière et d'une manière générale dans toutes les comédies de Molière.LE REGISTRE PATHÉTIQUELe registre pathétique est un registre qui cherche à nous émouvoir. L'auteur

Registre Tragique Définition : Le tragique est le caractère de ce qui est funeste. Un personnage tragique semble soumis au destin, à la fatalité ; le registre tragique est proche du registre pathétique parce qu'ils suscitent l'un et l'autre la pitié, mais il s'en distingue par le caractère terrifiant des situations dans lesquelles se trouvent les personnages. Une « fin tragique » peut être la mort du personnage dans d'atroces souffrances. Le tragique mêle des sentiments forts, par celui qui lutte