Profil De Phedre

L’individualité substantielle. III. La sculpture comme idéal de l’art classique. CHAPITRE II. – L’IDÉAL DE LA SCULPTURE. I. Caractère général de la forme idéale dans la sculpture. II. Côtés particuliers de la forme idéale dans la sculpture. 1° Le profil grec et les diverses parties de la forme humaine. 2° Le maintien et les mouvements du corps. 3° L’habillement. III. De l’individualité des personnages de la sculpture idéale. 1° Attributs, armes, parure, etc. 2° Différence d’âge, de sexe ; des dieux

 : c’est parce qu’il y a une incapacité à vivre dans la réalité qu’il peut y avoir l’idéal. «  Idéal  » : on le prend au sens Platonicien du terme cf Banquet, Ion, Phèdre. Baudelaire imberbe  ? c’est donc pour ça qu’il ne se sent pas à l’aise en société ? B méprise la productivité = contemporain de Marx

L’individualité substantielle. III. La sculpture comme idéal de l’art classique. CHAPITRE II. – L’IDÉAL DE LA SCULPTURE. I. Caractère général de la forme idéale dans la sculpture. II. Côtés particuliers de la forme idéale dans la sculpture. 1° Le profil grec et les diverses parties de la forme humaine. 2° Le maintien et les mouvements du corps. 3° L’habillement. III. De l’individualité des personnages de la sculpture idéale. 1° Attributs, armes, parure, etc. 2° Différence d’âge, de sexe ; des dieux

toujours revenaient dans ses discours. Le Phèdre nous donne une idée de la poésie propre à cet homme sans élégance. Assurément ce n'est pas peu. Mais concevez ce poète les pieds dans l'eau, enivré de parfums, de lumière, des bruits de nature, et formant de son corps noueux le cortège des Centaures et des Oegipans. Mythologie immédiate, et qui fut sans paroles, dans ce moment sublime où le parfait discours du rhéteur roula dans l'herbe, où le jeune Phèdre, tout admirant, participa à ce grand baptême

circuit, qui se sont mis à clamer la nécessité d’établir de rigoureux critères de compétences, afin de protéger l’intégrité de la profession. En l’absence de réglementation, comment imposer une discipline à cette nouvelle profession ? Une solution se profile du côté des formations en coaching, qui permettront peutêtre, à terme, d’homogénéiser ce corps professionnel. La Société française de coaching, principal organisme professionnel de coaching en France, estime que 300 personnes chaque année suivent

ladite directrice. Pour laisser quand même libre cours aux effusions enfantines, on a instauré une boîte à bisous, où les petits pourront déposer des cœurs en papier à leurs maîtresses. LYCEE MICHELET, VANVES (HAUTS-DE-SEINE), HIER. Luc Chatel (de profil, à droite), ministre de l’Education nationale, a notamment demandé aux élèves « ce qu’il fallait changer au lycée ». (LP/OLIVIER BUREAU.) L’INITIATIVE P OUR EUX, c’est fait. Quelque 5,3 millions de collégiens et lycéens ont repris contact

pour# ce# qui# inspire# le# respect,# la# vénération# (l’amitié#est#sacrée).# Notons# que# dans# son# sens# premier,# l’adjectif# a# pu# être# antéposé# comme# dans# le# célèbre# vers# de# Racine# dans# Phèdre#:# «#ce# sacré# soleil# dont# je# suis#descendu#»,#où#c’est#bien#de#l’origine#divine#de#Phèdre#qu’il#est#question.# # Placé#avant#le#nom#qu’il#qualifie,#l’adjectif#a#en#français#moderne,#dans#un#registre## plutôt# familier,# un# sens# axiologique# avec# différentes# valeurs# superlatives# (une#

vénère comme un dieu, et s’il ne craignait de passer pour frénétique, il lui offrirait des victimes comme à une idole ou à un Dieu. » Platon Le Beau tient une place centrale dans la pensée de Platon qui lui voue son plus beau dialogue : Le Phèdre. Dans L’Hipias majeur, il montre l’impossibilité de définir le Beau en soi qui emeure un mystère pour l’intelligence normale. Le philosophe athénien conçoit une identité entre le beau et le Bien (kalos agathon) avec l’idée d’une élévation progressive

elle l’engloutit, Celui qui ébranle la terre, luimême, voudrait te sauver, qu’il ne le pourrait pas. Pousse donc rapidement ta nef le long de Scylla, car il vaut mieux perdre six hommes de tes compagnons, que de les perdre tous. Texte B : Racine, Phèdre, Acte V, sc 6, 1677 (le « monstre sauvage » responsable de la mort d’Hippolyte) THERAMENE A peine nous sortions des portes de Trézène, Il était sur son char. Ses gardes affligés Imitaient son silence, autour de lui rangés ; Il suivait tout pensif

rugissement. Tous s'arrêtent net. ELPÉNOR (rassurant). Rien de grave, c'est un volcan ! Tous repartent vers la grotte. NOIR 11. La chambre de Pénélope au clair de lune Pénélope est devant son métier à tisser, à travers les fibres duquel se profile la lune, Euryclée tisse à côté d'elle. PÉNÉLOPE (défaisant son tissage). Euryclée ! Aide-moi. EURYCLÉE. Que faites-vous ? PÉNÉLOPE. Tu vois, je défais mon ouvrage. EURYCLÉE. Pourquoi grands dieux ! Vous ne voulez plus tisser ? PÉNÉLOPE. Demain