Progressisme

même époque, de « prolétariat crasseux » ; aucun militant de droite n'aurait osé faire de la bourgeoisie, la « quintessence de l'humanité ». [...] Comment un tel tête-à-queue a-t-il été possible, faisant d'un conservateur éclairé l'incarnation du progressisme ? La trace intellectuelle de Keynes croise le sillage de la gauche, souvent de manière non délibérée. La conviction qu'il est possible d'agir sur le monde et d'en améliorer le fonctionnement : l'habitué de Bloomsbury est, de ce point de vue, un

révolution aujourd'hui, et pour mettre en place quel régime ? Quant aux grands discours sur "la lutte des classes", ou même "la haine de classe", nous savons bien qu'ils mènent à la guerre civile et au despotisme. La notion de "progrès" et de "progressisme", qui veut que la gauche défende un futur meilleur, aille dans le sens de l'histoire et de la libération de l'homme, vacille aujourd'hui après les révélations des livres noirs du communisme comme suite aux effets désastreux de nos industries

la révolution et les réformes, dans une conjecture économique favorable qui fait le constant de l’efficacité et les changements opéré dans la république. C’est une société qui est le résultat des réformes du gouvernement. Elle se situe entre le progressisme et maintien du passé. En effet, en 1896 la France sort de la période dépressive qu’elle a connu dans les années 1880. Les prix se redressent vivement, et font renaître l’optimisme. Ce qui rend supportable le relatif verrouillage catégoriel de la

droite : contre l'avortement, pour la privatisation de l'assurance-santé et pour la réduction du rôle de l'État à ses fonctions régaliennes. Les deux camps sont bien définis. Les Américains vont devoir choisir entre deux systèmes de valeurs, le progressisme ou le conservatisme, et pour le moment, ils sont indécis. Les sondages donnent Obama et Romney au coude-à-coude.   FranceInter.fr La "Romnésie" Ce sera sans contexte la petite phrase du jour : Barack Obama accuse son concurrent Mitt Romney

qui oblige l’Homme envers son semblable et qui préserve de l’oppression comme de la révolte ; il n’y a plus que la loi de l’intérêt, et l’intérêt, c’est l’accroissement des richesses ! ». L’immédiat après guerre facilita ensuite la poussée d’un progressisme chrétien. La tendance se renversa vite et les dix prochaines années favorisèrent ouvertement le mouvement inverse d’un centre gauche qui semblait, au fur et à mesure, être devenu la norme. C’est dans ces conditions que l’intégrisme refit surface

Après 1789, les Révolutionnaires ne le considéreront pas comme un des leurs. C’est pourquoi il serait abusif de qualifier l’auteur du Mariage de Figaro de révolutionnaire avant l’heure. Toutefois, il est indéniable que la pièce porte un message de progressisme social. Figaro oppose son mérite à la simple naissance du Comte et les valets n’hésitent pas à se jouer de leur maître, qui espère abuser de son pouvoir sur Suzanne. Il est vrai également que la pièce est émaillée de sentences qui expriment l’irrépressible

siècle, par un fort nationalisme anti-yankee A. Un nationalisme tourné contre le voisin nord-américain • Dès 1930, opposition AL à voie libérale US: Etat fort, socialisme agrarien parfois marxiste, valorisation des ressources nationales, progressisme social (premières législations sociales dès 1930-50). Populisme anti-yankee, valorisation passé indigène, les résistances culturelles face à la progression de l’anglo-américain… • Volonté d’indépendance économique marquée vis-à-vis des Etats-Unis:

régence : (1715-1723), Dans l'histoire du Royaume de France, la régence fut instaurée à la mort de Louis XIV (1715) à cause du trop jeune âge de son héritier désigné : Louis XV, qui n'a que 5 ans et 9 mois. Cette période est remarquable par son progressisme, mais la crédibilité de l'État est affaiblie. La Régence se termine officiellement à la majorité de Louis XV (13 ans et 1 jour) en février 1723, mais une « régence politique » se poursuit.  Philippe d'Orléans, cousin du roi, va instaurer de 1715

et tous les mouvements similaires critiquent l'omniprésence des technologies dans le monde moderne, affirmant qu'elles nuisent à l'environnement et aliènent les gens. À l'opposé on trouve des idéologies telles que le transhumanisme et le techno-progressisme qui voient le progrès technologique comme bénéfique pour la société et la condition humaine. Toutefois, jusqu'à récemment, on croyait que le développement de technologies était limité aux être humains mais de récentes études scientifiques indiquent

Groulx. Tout n'est pas explicable par l'agriculturisme, ni par le repli collectif sur la religion et la famille ; on y découvre des mouvements puissants d'inspiration mercantiliste et libertaire, de modernisation sociale et d'industrialisation, de progressisme et de pragmatisme économique. Derrière l'image et la belle épopée de la conquête du sol, de la survivance de la race, se révèle une véritable histoire faite d'invention et d'audace des défricheurs de pays, regroupant les figures de l'habitant,