Protestantisme

et ses expressions crues, parfois obscènes, lui valent la mise à l'Index Librorum Prohibitorum2, quoique cette censure n'intervienne qu'en 1544, lors même que les premiers romans de Rabelais ont été publiés en 1532 et 15353. Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique4 et du monachisme5, mais le réformateur religieux Jean Calvin s'en prend à lui de manière très virulente, l'associant aux libertins et aux « pourceaux »6

existe une adéquation entre ces deux approches concernant l’activité économique. Le capitalisme est né pour répondre à un besoin de contrôle et de domination de la nature et de l’homme. Ce qu’il appelle « esprit du capitalisme » correspond au protestantisme calviniste et plus particulièrement de l’approche de la « prédestination » : selon Calvin l’homme doit consacrer sa vie au travail, pratiquer l’ascétisme, investir au lieu de dépenser. Un individu ne doit pas s’enrichir pour son propre profit

chrétienne. Une bonne entente convient également aux Pays-Bas et en Italie (L17) ; aux Pays-Bas (lieu où Charles-Quint est né, Gand) dans le but encore une fois de l’unification chrétienne. En effet, Charles-Quint se battra contre l’apparition du protestantisme sur ce territoire, réussira à vaincre le luthéranisme mais n’arrivera pas à empêcher l’accroissement du calvinisme. Il continuera cependant de croire à son unification chrétienne au moment où il rédige son testament politique. En Italie, il est

tout le mépris du Bénéficier pour les protestants. Il propose alors la mutilation physique dans l’expression hyperbolique « les châtrer tous » (l.14). Encore une fois, le Bénéficier se soucie de réduire à néant toute possibilité de renaissance du protestantisme en détruisant toute possibilité physique de reproduction. Enfin, le Bénéficier s’attaque aux « autres petits garçons » (l.15) qu’il distingue des « garçons de quatorze et quinze ans » (l.13) car ils ne sont pas en mesure de se reproduire. Dans

Shakers migrent en Angleterre où ils seront d’abord bien accueillis puis par leurs convictions trop extrêmes seront bannis et vivront alors en Amérique. COMMENT? Counter chair QUAND? Les Shakers sont les membres d’une branche du protestantisme issue des quakers née au début du XVIIIe siècle. QUI? LES CODES DU STYLE : • artisanal • simple, épuré • couleur : rouge, bleu, jaune, bleu-vert • bois (merisier, érable) • motif: mains entourées d’un coeur • style qui se reconnaît

grâce aux recherches de M. Charles Read, qu’André-Charles BOULLE, né à Paris le 11 novembre 1642, était d’origine protestante et d’une famille d’artisans. Les registres baptismaux du temple de Charenton, compulsés par le savant historiographe du protestantisme français, mentionnent de 1620 à 1657 trois artisans de ce nom : 1° Pierre Boulle, tourneur et menuisier du roi, logé aux galeries du Louvre, comme le fut plus tard André-Charles, et qui, de son mariage avec Marie Bahuche, eut sept enfants, quatre

judaïsme, le protestantisme…) tels sont : les conditions matérielles pour le développement du capitalisme et la disposition de l’esprit et de concept nécessaires. La conclusion à laquelle aboutit Max Weber est que l’une des variables nécessaires au développement capitaliste, celle religieuse, se révèle absente dans les régions non occidentales, ce qui explique la montée en pleine puissance de la domination, l’économie et la bureaucratie de l’Occident. Les concepts véhiculés par le protestantisme en Occident

mouvementé, marqué par la Réforme (schisme survenu dans le christianisme et qui donna naissance au protestantisme). En Italie, c’est avant tout le style de la Contre-Réforme ; en donnant aux manifestations et aux rites du culte catholique une place imminente, l’assemblée des évêques favorise les arts et notamment l’architecture religieuse. La victoire sur les Turcs, l’abjuration du protestantisme par Henri IV en 1593, les progrès du catholicisme en Allemagne confirment le redressement de l’Eglise

que les réformateurs croyaient conforme à la Bible et au modèle du Nouveau Testament de l'Église. Cela a conduit à une rupture entre l'Église catholique romaine et les réformateurs dont les croyances et pratiques sont venues à être appelées le protestantisme. I/ Les débuts de la Réforme 1 : Crise de l'Église et Réforme luthérienne. On appelle « Réforme », le mouvement religieux qui, au XVIe siècle, pousse certains catholiques à se séparer de l'Église romaine. Celle-ci traverse une crise grave

maritime, qui va souvent servir de laboratoire d'expérience sur le droit social... Sans découverte de ces continents, pas de question nouvelle, pas de nouveau droit. Tout début du 16ème siècle : naissance du protestantisme, ce qui va changer la donne politique. La naissance du protestantisme introduit quelque chose d'inédit : le pluralisme religieux : question de savoir si, dans l'espace de la chrétienté, il peut exister au moins deux religions. Si on peut autoriser les fidèles à embrasser l'une