Préface Anthologie Amour Et Inspiration Poétique

commentaient passionnément les auteurs contemporains, France, Barrès, Dierx, Maeterlinck, admiraient aussi Leconte de Lisle et ses traductions poétiques (dont les hellénismes un peu voyants allaient encombrer les propos de Bloch dans ‘’À la recherche du temps perdu’’) ; ils créèrent une revue littéraire, la ‘’Revue lilas’’ (teinte qui désignait assez son inspiration symboliste), où Proust, qui était secrétaire de rédaction, à l’âge de quatorze ans, publia ses premiers articles qui portaient sur la peinture

poètes grecs de l’époque alexandrine. Du Bellay aura la charge de rédiger le manifeste du groupe, dont le titre, Défense et Illustration de la langue française est déjà un programme. Il s’y prononce contre l’usage du grec et du latin dans la création poétique, non par refus des Anciens dont il a, comme ses compagnons, longuement étudié les œuvres, mais au contraire pour mieux en assumer l’héritage. Il propose d’en imiter les « genres » mais dans un français enrichi par les créations lexicales des auteurs

allait dire : «Quand on a un fils comme moi, on ne se remarie pas»), il se sentit abandonné par celle qu'il croyait «uniquement à lui», connut déjà «un sentiment de destinée éternellement solitaire» (‘’Mon cœur mis à nu’’), et la blessure de cet «amour passionné» trahi allait saigner longtemps. Et d’autant plus que, ne s'entendant pas avec son beau-père, qui incarnait à ses yeux tout ce qui faisait obstacle à ce qu'il aimait : sa mère (qui allait être la seule personne qui ait réellement compté dans

novembre 1806, la Pologne fut détachée de la Prusse par suite de l’occupation par les Français. Pour la première fois, Hoffmann fit montre de sentiments politiques. Il refusa de servir les nouveaux maîtres. Il composa l’opéra “Liebe und Eifersucht “ (“Amour et jalousie”) inspiré par l’oeuvre de Pedro Calderón de la Barca. Mais, sans ressources, il dut, en juin 1807, quitter la Pologne. Il avait rêvé de gagner Vienne et l'Italie, mais, ces plans ayant échoué, il se replia sur Berlin, laissant au passage

transmettre. Les actions des personnages sont associées à des passions. Le héro va avoir autour de lui d’autres personnages qui symbolisent le contraire. Chaque chanson de geste est une petite manifestation de a condition humaine : trahison, fidélité, amour…il y a une magnification des actions des personnages, une hyperbolisation. Le héro est toujours la personnification du courage. Chaque chanson à un but. L’idéologie peut changer. Bédier dit que les jongleurs ont employé le but pour transmettre

Mădălin Roşioru LE DÉMONISME EST UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle

30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe

réception et nous accorderons une attention encore plus soutenue aux travaux de Wolfgang Iser et Hans Robert Jauss qui défendent respectivement dans l’Acte de lecture et 8 GENETTE, Gérard, Palimpseste, la littérature au second degré, collection poétique, éd. Seuil, 1982.p.16. 10 Pour une esthétique de la réception l’idée qu’ « une œuvre d’art n’est jamais reçue comme tout à fait nouvelle, [qu]’elle évoque des choses déjà lues » 9 Les théories de la réception développées par l’Ecole de Constance

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003

l’intrigue d’un autre roman pour la transformer) me permettait d’aborder l’objet d’étude : le travail de l’écrivain puisque le but est de « faire comprendre que l’écriture exige un ensemble de démarches et ne s’élabore pas sous l’impulsion d’une inspiration soudaine. » 7 Cet objet d’étude préconise de montrer « l’élaboration de la matière même d’une œuvre » et s’étudie entre autres moyens par « les pratiques d’imitations et de variations par rapport à un modèle. »8 c) Intertextualité, production