Préface Anthologie Amour

TABTI, Bouba. p. 26. L'amour la fantasia, de Assia DJEBAR. Article de dictionnaire. (Ss dir de). Diwan d'inquiétude et d'espoir. La littérature féminine algérienne de langue française. Alger, ENAG, Ed. 88 10 09 01 / 92 571 p. Recueil d'essais. Anthologie critique. 1991 1991 ALI-BENALI, Zineb. p. 475-500. L'essai. CHITOUR, Marie-Françoise. p. 262-271. "Rouge l'aube" d'Assia Djebar. REZZOUG, Simone. p. 47-99. Assia Djebar. L'exploration du temps. Monographie. (Dir.). Féminin/Masculin. Lectures

« Ta chevelure glisse dans l'abîme qui justifie notre éloignement. » Paul Éluard écrit à propos de la mort de Nusch : « Vingt huit novembre mil neuf cent quarantesix Nous ne vieillirons pas ensemble. Voici le jour En trop : le temps déborde. Mon amour si léger prend le poids d'un supplice. Toi que j'aime à jamais toi qui m'as inventé Tu chantais en rêvant le bonheur sur la terre Tu rêvais d'être libre et je te continue. » Une réflexion sur le langage, écrire pour libérer la vie    le langage

inspiré par les forces vives de l’amour.            L’année 1910, Guillaume Apollinaire est chroniqueur à la Démocratie Sociale et collabore à Paris avec le journal l’Intransigeant où il tient la rubrique « La Vie Artistique » et, il signe quelques préfaces, contes parmi lesquels un recueil de contes intitulé « L’Hérésiarque et Cie » qui manque de peu de remporter le prestigieux prix Goncourt, et nécessairement d’autres chroniques.                  Toutefois en 1911, Il publie Le Bestiaire ou Cortège

L'amour romantique ne se réduit pas au cliché habituel. Il existe incontestablement une idéalisation de l'amour : « La réduction de l'univers à un seul être, la dilatation d'un seul être jusqu'à Dieu, voilà l'amour » (Hugo, Les Misérables). Cet amour passionnel s'oppose au mariage qui n'est qu'un arrangement froid et réfléchi excluant d'emblée l'exaltation des sentiments. Néanmoins, l'amour romantique est loin d'être idyllique : la violence de la passion est aussi la violence du désir ; l'acte

revendique pour lui-même et pour la « nouvelle école » romantique l'auteur de Trilby (1822) et de La Fée aux miettes (1832). Né à Besançon en 1780, Charles Nodier resta longtemps marqué par les images de la Terreur et la mort brutale de son premier amour, qui hantent ses premiers vers et ses premiers romans. Érudit, passionné tant par les sciences naturelles que par la littérature et la linguistique, il mène sous l'Empire une vie d'intellectuel « nomade », bibliothécaire ici, professeur ou journaliste

contemporains n'a retenu qu'un mot inventé par un autre, « négritude », une phrase, « l'émotion est nègre, la raison est hellène », quelques poèmes ... Sa disparition sera peut-être, pour beaucoup, l'occasion de découvrir qui il fut réellement. Son amour de la langue, Léopold Sédar Senghor le doit aux missionnaires de Joal, son village natal. Né dans cette bourgade sérère en 1906, en août ou en octobre, selon qu'on se réfère à l'état civil ou aux registres paroissiaux, de la quatrième épouse d'un commerçant

décomposition : Vers un gouffre obscurci de miasmes humains ; Il la terrasse au bord d’un gouffre séculaire, Où, Lazare odorant déchirant son suaire, (v. 16 – 18) L’évocation culmine dans les oxymores : D’un vieil amour ranci, charmant et sépulcral. Je serai de ton cercueil, aimable pestilence  Cher poison préparé par les anges ! liqueur Qui me ronge, …………………………… (v. 20 et 25 – 27) Le flacon est en fait le prétexte à l’évocation d’un

à Nini toute ouverture et sympathie vis-à-vis de ceux qui comme Matar Ndiaye jouissent d´un certain égard chez les Blancs à cause de leur niveau de formation et de leur correction. En l´occurrence, Nini ne se limite pas à refuser à ce dernier son amour ; elle tient à lui démontrer sa supériorité en se hissant au même niveau que le Blanc : « je lui ferai comprendre que les ″peaux blanches″ ne sont pas pour les ″bougnouls″ » (Nini, 73). Matar Ndiaye appartient à la communauté noire du roman de Sadji

encore, qui révèle Memmi, préface Fanon et lutte pour Henri Alleg7. Beaux gestes d'humanité et de générosité, certes : l'équipe admirable des Temps modernes a toujours mené le bon combat, celui des faibles et des opprimés8. Mais, d'égale importance, 6. Comme le dit fort bien William Barrett, Irrational Man : A Study in Existential Philosophy, New York, Doubleday Anchor Books, 1962, chap, in : « The Testimony of Modern Art ». 7. Cf. « Orphée noir », publié en guise de préface à VAnthologie de Senghor

Et que clarté trop grande me supprime: Mais si trops tarde aura tousjours regret. (C. Marot, Six sonnets de Pétrarque, s. 2, 1539) * Qui veut savoir en quantes et quelle sorte Amour cruel travaille les esprits De ceux, qui sont de son ardeur espris Et, le servant, quel fruit on en rapporte: Qu’il vienne voir ma peine ardente et forte, En discourant ces mienx piteux escrits, Car mes helas, et mes soupirants