Prévert Dejeuner Du Matin

extrait du Mythe de Sisyphe. 9. Dans ce texte, Camus met l’accent sur l’absurdité de la vie qui n’est qu’habitudes sans grande signification. Oran, par sa banalité, symbolise la monotonie de la société contemporaine où les hommes travaillent du matin au soir et perdent leur temps libre à des futilités, souffrent de l’absence de tout sentiment fort, de tout élan vers un idéal. Le mot « habitude » revient à plusieurs reprises dans le livre, et il est souvent donné comme synonyme de médiocrité. Signifiant

blufffffff… En tout état de cause, dès que l’on pose le problème du fondement même pour dire qu’il n’y a pas de fond, on est saisi d’un vertige et il n’est, dès lors, plus possible de penser la pratique du coaching comme collection hétérogène, à la Prévert, de modèles et nous sommes placés devant l’exigence d’avoir à « comprendre » notre pratique, autrement dit d’ex-sister en tant que coach. Tout cela renvoie irréductiblement à la formation des coachs qui doivent trouver un lieu pour expérimenter les

blufffffff… En tout état de cause, dès que l’on pose le problème du fondement même pour dire qu’il n’y a pas de fond, on est saisi d’un vertige et il n’est, dès lors, plus possible de penser la pratique du coaching comme collection hétérogène, à la Prévert, de modèles et nous sommes placés devant l’exigence d’avoir à « comprendre » notre pratique, autrement dit d’ex-sister en tant que coach. Tout cela renvoie irréductiblement à la formation des coachs qui doivent trouver un lieu pour expérimenter les

vue financier et/ou une approche marketing et commerciale opérationnelle. Les ingénieurs voire parfois les commerciaux ne font pas toujours de bons marketeurs ni de bon communicants ! La première partie de ce document est donc un inventaire « à la Prévert » des disciplines, sujets et questions que l’entrepreneur doit se poser lorsqu’il se lance et qui nécessitent souvent un accompagnement. Cette liste est basée sur ma propre expérience avec plusieurs centaines de startups rencontrées depuis 2005. Le

rituel, puisque nos documents sont faits de textes. Nous ne nous poserons pas la question de savoir si le rituel, tel que nous l’étudions, peut ou doit être comparé à d’autres séquençages d’actions comme la fabrication de la choucroute, le petit-déjeuner, la représentation théâtrale ou la séance inaugurale de l’année universitaire. Le fait que ces ensembles aient une forme relativement fixe comportant au moins des points similaires d’une fois sur l’autre, ne constitue pas, dans le cadre de nos études