Publicain

péché en tant que tel, mais une modalité qui infecte d’autres attitudes, même vertueuses. L’humilité (qui est pourtant le contraire de l’orgueil) peut elle-même être infectée par l’orgueil5. On retrouve ce point dans la parabole du pharisien et du publicain (Luc 18, 9-14) : « Je te rends grâce, ô Dieu, de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes : … je jeûne deux fois par semaine et je donne la dîme de mes revenus ». Pour ce pharisien, le jeûne et le don du dixième de ses biens ne sont pas un

vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains n’agissent-ils pas de même? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire? Les païens n’agissent-ils pas de même? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. 1 -Histoire et résumé du "rOman" "Les misérables":

Mithridate bat l’armée du roi de Bithynie, Nicomède III et envahit la province romaine d’Asie. Il organise en secret le massacre, au jour fixé, des citoyens romains et italiens qui se trouvaient dans les villes de la côte (comme envoyés des sociétés de publicains, négociants etc.). On estime les morts à 80 000 de et événement appelé parfois « vêpres d’Ephèse », du nom de la principale ville touchée. Le zèle avec lequel les consignes de Mithridate furent suivies pourrait prouver que la population des cités

province d’Asie en 128 av JC. Mithridate se lance en guerre contre Rome et cela entraine une révolte des peuples à Rome. Malversation des gouverneurs romains qui utilisent leurs charges pour s’enrichir, de même pour des collecteurs d’impôts : les publicains (protégés par les gouverneurs). Cette guerre va etre confiée à Coneluis Sylla (Consul en 88 av JC, camp des conservateurs, famille des Cornelii, patricien mais ne fait pas partis de la nobilitas car il n’a pas d’ancêtres magistrats supérieurs,

riches romains prélevaient chez les provinciaux. Ces personnages passaient donc des contrats publics avec l’état. C’est pour cela qu’on les nomme les publicains. L’impôt pouvait représenter des sommes très importantes et dépasser les capacités financières d’un seul individu. C’est pourquoi ces publicains pouvaient s’associer et créer des sociétés de publicains. Ils ne devaient pas être des sénateurs mais comme ils devaient être assez riches, il s’agissait de citoyens recensés dans les 18 centuries équestres

décor. Il pourrait y avoir une part de vérité dans cet hypothèse, car pour les exégètes, d’après la tradition Ecclésiastique attestée dés le II siècle, Matthieu (le seul des quatre évangélistes à relater la visite des Mages à Bethléem), Matthieu le publicain du Collège des douze apôtres, écrivit le premier en Palestine, pour les chrétiens convertis du Judaïsme. Cet ouvrage fut écrit en langue Hébraïque, c'est-à-dire en ARAMEEN, la langue du Christ, pour être ensuite traduit en grec. En fait ces EVANGILES

communistes Il s'ag�t de d�fendre l'honneur du h�ros de Verdun 3.Des querelles politiques autour de la question de la memoire La question de l'�puration sauvage et de l'interdiction des milices patriotiques / La question de la cl�mence de la justice r�publicaine � l'�gard de certains groupes sociaux en particulier �lites �conomiques et hauts fonctionnaires => opposition des m�moires en terme id�ologique Les lois d'amnistie de 1951-1953 concernant les faits de collaboration provoquent une querelle politique�:

souverain absolu sans sortir du cadre républicain. Il devint le chef de la religion romaine en qualité de grand pontife en -63 et il se fit conférer la dictature pour 10 ans en -46 et devint consul annuel. Il remplace les dîmes que levaient les publicains par des impôts directs perçu par les gouverneurs sous une stricte surveillance. Il conquit la Gaulle et la fit céder complètement à Alésia en -52 avant J.C. Il conçut des réformes d’une valeur démesurées de -49 à -44. Il resta toujours l’homme

deux La Grenée. Içi c'est une Magdeleine du même artiste ; là, c'est une esquisse ou de Vien ou de Machy ; car je donnai aussi dans les esquisses. Et ce fut ainsi que le réduit édifiant du philosophe se transforma dans le cabinet scandaleux du publicain. J'insulte aussi à la misère nationale. De ma médiocrité première, il n'est resté qu'un tapis de lisières. Ce tapis mesquin ne cadre guère avec mon luxe, je le sens. Mais j'ai juré et je jure, car les pieds de Denis le philosophe ne fouleront

fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Matthieu 5, 46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Matthieu 5, 47 Et si vous réservez vos saluts à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Matthieu 5, 48 Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste