Purificateur d'air

pourriez être blessé. Si vous prévoyez travailler dans un plafond suspendu, examinez d'abord la zone. Pour ce faire, soulevez quelques-uns des carreaux de plafond et regardez alentour. Vous pourrez ainsi repérer les conduits électriques, les conduits d'air, l'équipemen t mécanique et tout ce qui pourrait causer des problèmes plus tard. Si vous devez utiliser des cisailles ou une scie, portez des lunettes de sécurité. Il est bon également de porter des lunettes de sécurité lorsque vous travaillez dans

refuge pour de mauvais poètes. Vous n’êtes point des aigles : c’est pourquoi vous n’avez pas appris le bonheur dans l’épouvante de l’esprit. Celui qui n’est pas un oiseau ne doit pas planer sur les abîmes. Vous me semblez tièdes : mais un courant d’air froid passe dans toute connaissance profonde. Glaciales sont les fontaines intérieures de l’esprit et délicieuses pour les mains chaudes de ceux qui agissent. Vous voilà devant moi, honorables et rigides, l’échine droite, ô sages illustres ! – Vous

refuge pour de mauvais poètes. Vous n’êtes point des aigles : c’est pourquoi vous n’avez pas appris le bonheur dans l’épouvante de l’esprit. Celui qui n’est pas un oiseau ne doit pas planer sur les abîmes. Vous me semblez tièdes : mais un courant d’air froid passe dans toute connaissance profonde. Glaciales sont les fontaines intérieures de l’esprit et délicieuses pour les mains chaudes de ceux qui agissent. Vous voilà devant moi, honorables et rigides, l’échine droite, ô sages illustres ! – Vous

mauvais poètes. Vous n’êtes point des aigles : c’est pourquoi vous n’avez pas appris le bonheur dans l’épouvante de l’esprit. Celui qui n’est pas un oiseau ne doit pas planer sur les abîmes. Vous me semblez tièdes : mais un courant d’air froid passe dans toute connaissance profonde. Glaciales sont les fontaines intérieures de l’esprit et délicieuses pour les mains chaudes de ceux qui agissent. Vous voilà devant moi, honorables et rigides, l’échine droite, ô sages illustres 

refuge pour de mauvais poètes. Vous n’êtes point des aigles : c’est pourquoi vous n’avez pas appris le bonheur dans l’épouvante de l’esprit. Celui qui n’est pas un oiseau ne doit pas planer sur les abîmes. Vous me semblez tièdes : mais un courant d’air froid passe dans toute connaissance profonde. Glaciales sont les fontaines intérieures de l’esprit et délicieuses pour les mains chaudes de ceux qui agissent. Vous voilà devant moi, honorables et rigides, l’échine droite, ô sages illustres ! – Vous

un refuge pour de mauvais poètes. Vous n'êtes point des aigles: c'est pourquoi vous n'avez pas appris le bonheur dans l'épouvante de l'esprit. Celui qui n'est pas un oiseau ne doit pas planer sur les abîmes. Vous me semblez tièdes: mais un courant d'air froid passe dans toute connaissance profonde. Glaciales sont les fontaines intérieures de l'esprit et délicieuses pour les mains chaudes de ceux qui agissent. Vous voilà devant moi, honorables et rigides, l'échine droite, ô sages illustres!—Vous n'êtes

refuge pour de mauvais poètes. Vous n’êtes point des aigles : c’est pourquoi vous n’avez pas appris le bonheur dans l’épouvante de l’esprit. Celui qui n’est pas un oiseau ne doit pas planer sur les abîmes. Vous me semblez tièdes : mais un courant d’air froid passe dans toute connaissance profonde. Glaciales sont les 154 fontaines intérieures de l’esprit et délicieuses pour les mains chaudes de ceux qui agissent. Vous voilà devant moi, honorables et rigides, l’échine droite, ô sages illustres

massive, qu'ils font aujourd'hui partie de cette zone de la vie quotidienne des Français, où les psychanalyses, si elles se tenaient à jour, devraient bien porter un peu leur regard. On pourrait alors utilement opposer à la psychanalyse des liquides purificateurs (Javel), celle des poudres saponidées (Lux, Persil) ou détergentes (Rai, Paie, Crio, Omo). Les rapports du remède et du mal, du produit et de la saleté sont très différents dans l'un ou l'autre cas. Par exemple, les eaux de Javel ont toujours été

m’endormirai la tête contre leur sein. Cette nuit, mes pieds se mêleront à leurs pieds en une danse qui n’est plus de ce monde. Mais la senteur de leur chair, l’odeur de leur sueur, le parfum de l’indigo sur leurs vêtements, c’est la dernière bouffée d’air que je désire humer avant ma course vers mes illustres ancêtres (M.E.R. p. 15). Le recours au substantif « course » qui appartient au champ lexical de la mort chez Soyinka ressortit aux procédés mis en œuvre par ce dernier pour dédramatiser cette

purement Centre de Recherches pour la Défense Nationale de l’Empire crétois. Il en est tout autrement de Pythagore ; il est le personnage sacré, le Prophète. Il ne crée pas d’instruments de puissance, il est le maître d’un genre de vie, le purificateur des rites : un personnage existentiel. « Philosophie », ce mot qui vient de lui, implique recherche plus que réalisation : c’est l’amour du savoir qui transforme la vie et lui communique la profondeur et la clarté. On voit en lui l’inventeur