Pythie

le mythe dit qu'elle était la plus belle des Samiennes, Ce Mnésarque de Samos interroge la Pythie de Delphes sur un voyage et obtient une réponse selon laquelle :« sa femme était enceinte et mettrait au monde un enfant qui l'emporterait en beauté et en sagesse. De ce moment, il changea le nom de sa femme de « Parthénis » en « Pythaïs » [la pythienne], il appela son fils « Pythagore » « prédit par la Pythie », ou « annoncé par le dieu pythien », pour la raison qu'il avait été annoncé par le dieu pythien »

La Nature un lieu sacré et riche - nature = lieu sacré « temple » -> la pythie Delphes -> Oracle d’Apollon -> Les gens venaient voir la Pythie pour trouver des réponses à leurs questions ou avoir des prédictions sur leur avenir. Beaucoup de rois, même d'autres royaumes allaient la consulter avant de prendre des décisions. Parmi les héros célèbres, on peut citer Oedipe dont le destin que lui annonça la Pythie se produisit. - « temple » : cf hiéroglyphes temples égyptiens ° Lieu de

l’opéra Arrivée a l’opéra : on arrive devant la pythie (trouver la légende qui parle de la pythie) Sculpture a été acheté par garnier sur conseil de Napoléon III (histoire de maîtresse de Napoléon III a trouver) Transition de la rue vers la salle de spectacle, on évolue de l'ombre vers la lumière entre les différentes pièces, de la rue vers la salle de spectacle, elle doit représenter l'apothéose du chef d’œuvre de Garnier Après la pythie, la disposition amène a penser que l'on « quitte la

la cour du Roi Polybos son mari. Ils l’élevèrent comme leur fils. . A 18 ans lors d’un banquet, un corinthien lui reprocha de ne pas ressembler à ses parents. . Ses parents lui conseillèrent d’aller à Delphes consulter la Pythie. . Œdipe se présenta devant la Pythie qui le chassa de son autel en lui disant qu’il serait l’assassin de son père & l’époux (amant) de sa mère. . Pour fuir Corinthe, mais surtout ceux qu’il croyait être ses parents, Œdipe prit le chemin de la Boétie. . Au croisement

l’autel car faire couler le sang dans un temple est proscrit. Selon la tradition, le temple est construit sur une faille volcanique exhalant des vapeurs permettant aux hommes d’entrer en communication avec le Dieu Apollon par l’intermédiaire de la Pythie. On recherche le meilleur lieu afin que le temple soit construit de telle manière qu’il soit en vue de tous ceux qui visitent le sanctuaire, c’est l’ « epiphanestatos topos ». Un peu plus bas, un autre temple est dédié à Athéna Pronaaia, divinité

tourneurs, le but étant d'accéder à Allah. Quête d'un au-delà -La transe divinatoire But : La clairvoyance, être témoin de vision, ici la transe est un moyen afin de stimuler le cerveau et établir des oracles. Exemple la Pythie de Delphes (Dans la mythologie grecque, la Pythie était une grande prêtresse d’Apollon qui prononçait oracles, sentences et prophéties émanant du Dieu, dans son sanctuaire de Delphes. delphes : lieux où tous les anciens Grecs, prenaient part à des célébrations religieuses

marches en marbre de l’escalier principales, conduisant au foyer, sont en formes de vagues. Sous l’escalier se trouve la statue de la Pythie, en bronze. Une pythie est une devineresse. Il faut savoir qu’Apollon était le dieu de la divination. Cette statue a été réalisée par une femme, Adèle d’Affry, qui s’est fait passer pour un homme sous le nom de Marcello. Ici la pythie représente la patronne des artistes. Le plafond de l’escalier est théâtral. Il évoque, sur ses quatre parties, différentes allégories

attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde grec II.1) Jeux et villes dévolus à Apollon II.1.1) Les jeux dévolus à Apollon II.1.2) Les villes dévolues à Apollon II.2) Les sanctuaires d'Apollon II.3) Le culte de la pythie à Delphes II.3.1) La place dans la mythologie II.3.2) La place dans la société II.3.3) La place dans l'histoire III/ Apollon dans le monde archéologique III.1) Aux origines du Dieu III.1.1) La piste celtique II.1.2) La piste anatolienne

son regard, c'est son corps entier qui devient la fenêtre de son âme. Elle est entièrement dévouée au théâtre, voire possédée, comme l'insinuent l'emploi du pronom « me » dans la phrase « le moindre mot qui me sort » (l.35) ainsi que l'allusion à la pythie, oracle à travers lequel s'exprime Appolon, qui devient ainsi son double. L'allégorie du théâtre, « cette espèce de sacrée mâchoire ouverte pour vous engloutir », rend cette idée encore plus marquante. La répétition du complément circonstanciel de

savoir ce qu'il pense et ressent ? L'homme n'a-t-il pas un accès immédiat et transparent à lui-même ? La tradition philosophique elle-même commence avec cette injonction de la Pythie du temple de Delphes, à l'intention de Socrate : « connais-toi toi-même ». Mais en prodiguant ce conseil à et à travers lui à tout homme, la Pythie l'incite à prendre conscience de son défaut de savoir, de son ignorance donc de la nécessité de se questionner pour découvrir qui il est vraiment. Et se connaissant soi-même