Qu Attendons Nous D Une Oeuvre D Art

travail, toutes les activités sociales, en un seul mot l'imitation. Comment se fait-il que la puissance mystérieuse qui meut l'Univers aime si fort à ressasser et rabâcher, qu'elle se complaise à ces éditions et rééditions infinies de ses propres oeuvres, et ne soit jamais lasse de les reproduire ? Nous croirions que c'est par indigence d'esprit et pauvreté d'invention, si, d'autre part, elle ne nous donnait tant de preuves de sa prodigieuse imagination par le spectacle de la vie universelle. Alors

leurs affections sont diverses. Il en est de même d'eux, que des pierres qu'on assemble de diverse matière et de diverse figure, pour élever un grand édifice: car tout ainsi qu'une pierre, dont la figure est raboteuse et irrégulière, qui se met en oeuvre malaisément, et fait perdre aux autres plus de place qu'elle n'en occupe, si la dureté de sa matière ne permet point qu'elle soit taillée, est enfin rejetée comme malpropre et incommode au bâtiment; pareillement, un homme, qui, par la rudesse de son

l’Antiquité, où elle était déjà étudiée par les Grecs et les Romains. Les idées sur cette forme d’art ont pourtant fortement changé au cours des siècles. Ainsi, Platon chassait encore les poètes de sa république et trouvait que la littérature était un art impur. C’est vrai qu’elle est différente des autres arts en ce qu’elle produit une écriture, un agencement de lettres, de mots, de phrases. Chacun de ces éléments est à la fois chose et signification. Ceci à la différence des autres arts, qui produisent

leurs affections sont diverses. Il en est de même d'eux, que des pierres qu'on assemble de diverse matière et de diverse figure, pour élever un grand édifice: car tout ainsi qu'une pierre, dont la figure est raboteuse et irrégulière, qui se met en oeuvre malaisément, et fait perdre aux autres plus de place qu'elle n'en occupe, si la dureté de sa matière ne permet point qu'elle soit taillée, est enfin rejetée comme malpropre et incommode au bâtiment; pareillement, un homme, qui, par la rudesse de son

jour d’aujourd’hui, messieurs les nouveaux auteurs dramatiques ne nous donnent à porter à la scène que des pièces stupides et des pantins au lieu d’êtres humains, sachez que c’est notre fierté d’avoir donné vie – ici, sur ces planches – à des œuvres immortelles ! Les Acteurs, satisfaits, approuvent et applaudissent leur Directeur. LE PÈRE, interrompant ces manifestations et enchaînant fougueusement. – Mais oui ! parfaitement ! à des êtres vivants, plus vivants que ceux qui respirent et qui

bons chamans ont une connaissance intime de nombreuses autres substances qu'ils ont absorbées de façon rituelle et stricte lors de longues « diètes chamaniques », s'en faisant des alliées puissantes qui contribuent grandement à 1' exercice de leur art. Certains hommes se sont spécialisés dans l'une d'entre-elles par affinité personnelle (ils disent alors que telle ou telle plante les a choisis). On rencontre ainsi des ajosacheros (spécialistes de l'ajo-sacha), des datureros (qui utilisent la

d'aujourd'hui). On l'appelait "le tavernier" parce qu'il avait su organiser les relais et gîtes d'étapes de la route des caravanes joignant la côte méditerranéenne aux régions d'au-delà l'Halys. Mais son nom est resté dans l'histoire attaché à une oeuvre autrement plus considérable : c'est en effet Gygès qui inventa la monnaie. Un alliage natif d'or et d'argent (l'électrum) se trouvait en grande abondance en Lydie (...). En ayant l'idée de substituer aux lingots d'argent d'un poids et d'une forme

signe sûr d’un grand esprit ; mais je crois que maints grands esprits ont beaucoup répugné à… conclure – et que bien poser un problème n’est pas le supposer d’avance résolu.   C’est à contrecœur que j’emploie ici le mot « problème ». À vrai dire, en art, il n’y a pas de problèmes – dont l’œuvre d’art ne soit la suffisante solution.   Si par « problème » on entend « drame », dirai-je que celui que ce livre raconte, pour se jouer en l’âme même de mon héros, n’en est pas moins trop général pour rester

signe sûr d’un grand esprit ; mais je crois que maints grands esprits ont beaucoup répugné à… conclure – et que bien poser un problème n’est pas le supposer d’avance résolu. C’est à contrecœur que j’emploie ici le mot « problème ». À vrai dire, en art, il n’y a pas de problèmes – dont l’œuvre d’art ne soit la suffisante solution. Si par « problème » on entend « drame », dirai-je que celui que ce livre raconte, pour se jouer en l’âme même de mon héros, n’en est pas moins trop général pour rester circonscrit

partit rencontrer le Pape Nicolas III à Rome. Heureusement, ce Pape mourut avant que la rencontre n'ait pu avoir lieu. Abraham Abulafia laissa une empreinte profonde tout autant sur les savants juifs que chrétiens. Pour une analyse de sa vie et de son oeuvre, voir Gershom Scholem. Azikri, Eliézer : Le livre des Tremblants. Azoulay, Abraham (1570-1643) : La Bonté d'Abraham (Hessed le-Abraham). Azaria De Fano, Menahem (m. 1623) Acre, Isaac d' : La vision des Yeux (Méirat 'Emayim), le Trésor de la Vie (Ostar