Qu Est Ce Que L Uniformisation

ce qui va à l’encontre de la diversité sociale énoncée à l’instant. Il va donc falloir s’attaquer d’un point de vue théorique à ce paradoxe : le principe même de diversité sociale n’entre-t-il pas en conflit avec cette uniformisation apparente ? Et ensuite, cette uniformisation est-elle souhaitable ? Soit, dans quelle finalité est-elle nécessaire ? Mais l’aspect pratique du problème ne peut pas non plus être écarté en vue de son actualité et de sa concrétude. Par qui et comment les sociétés pourraient-elles

mutuelle s’exerce à l’échelle mondiale (…) » [9]. • l'aspect géographique: la mondialisation est une réalité spatiale qui est aujourd'hui largement étudiée par de nombreux géographes notamment Laurent Carroué. Elle ne correspond pas à une uniformisation du monde ou à la disparition des territoires mais plutôt à la double logique d'intégration-fragmentation qui entraîne une hiérarchisation et une polarisation très forte des territoires. En toute rigueur, il conviendrait ainsi de parler des mondialisations

la culture comme pensée unique, sur le destin des cultures minoritaires, sur l'avenir ou la mort de l'art On peut donc s'interroger sur les effets de la mondialisation "de masse" sur la et les cultures. Y a-t-il, du fait de la mondialisation, uniformisation vers une culture mondiale, c'est-à-dire vers une façon de penser et de faire qui serait partagée par tous les peuples ? Si oui, quels seraient alors les avantages et les limites de cette mondialisation culturelle ? La mondialisation implique

| |entreprises génératrices d’emplois |urgence de la désétatisation | |réduction des dettes des entreprises publiques locales |uniformisation des structures internes | |rentrée fiscale |dépendance vis-à-vis des multinationales | |

électriques » (l.31), il est donc fondé sur la cruauté et la torture. Enfin le pronom indéfini « on » qui désigne l'autorité est assez vague, et rend impossible l'identification du pouvoir qui apparaît alors plus puissant, et jour sur la peur. 3) une uniformisation de la pensée (relation étudiant-DIC) Le conditionnement qui repose sur l'influence, la brutalité et la frayeur met bien en avant les relations entre l'étudiant et le DIC. En effet, d'un côté l'étudiant est craintif et respectueux, il a une attitude

actions des gouvernements pour rendre attractif leur territoire (politiques fiscales, infrastructures, pôles de compétitivité, formation) Chapitre 14 1/ La mondialisation entraîne-t-elle une uniformisation culturelle ? quelques pistes : montrer que la mondialisation peut entraîner une apparente uniformisation des modes de consommation et des modes de vie mais qu’en réalité un processus de différenciation culturelle existe. 2/ Après avoir montré que la mondialisation a des effets sur les inégalités

siècle. Quelle pratique culturelle domine dans l’Europe du 19° siècle, avec une grande diversité de ces pratiques selon la classe sociale. Il y a eu un modèle dominateur qui c’est diffusé : les pratiques et valeurs de la bourgeoisie. I Vers une uniformisation des pratiques culturelles ? A/ La bourgeoisie On va partir du groupe social dominant, la bourgeoisie, un groupe social très diversifié avec des écarts de fortune considérable (médecin, avocat, industriel…) et des métiers très différents. Ce

large : norme ; sens étroit : texte voté par le parlement Bouche de la loi = (citation de Montesquieu) Le juge interprète la loi Pouvoir d’interprétation (lacunes, lois obscures standard juridique) Jurisprudence = source du droit (uniformisation de la loi) Le juge est un censeur de la loi Contrôle de constitutionnalité a priori (art 61) et a posteriori (art 61-1 : QPC depuis 2008) Contrôle de conventionalité

et du recevoir, à la mondialisation. Mais, ajourd'hui avec la globalisation, il existe des risques d'uniformisation, de pertes de valeurs et d'abandon de toute éthique sociale. Pour ces raisons, la francophonie doit se battre pour changer cette uniformisation, et défendre la diversité linguistique, parce que les langues, tout autant que les cultures sont des biens communs de l'Humanité, mais aussi parce qu'il n'y a pas de diversité culturelle pérenne possible sans diversité linguistique. Plus largement

publique qui sont selon lui “complice” de cela. Vraiment l’idée que cette marchandisation de l’espace est motivée car les politiques urbaines le favorisent. Il caractérise cela par une homogénéisation de l’espace, une uniformisation des espaces de vie et selon lui peut aller jusqu'à uniformisation des modes de vie eux-mêmes. Et cela tend à renforcer les ségrégations urbaines. Il dénonce aussi un découpage technocratique de la ville. Une autre élément plus subjectif, il émet aussi des jugements esthétiques