Qu Est Ce Qui Distingue L Homme De L Animal

immédiate c’est donc celle qui se rattache aux animaux, et c’est celle que l’homme doit dépasser. La conscience morale est identifiée à une petite voix intérieure qui distingue le bien du mal et qui nous permet de faire les bons choix en mesurant la valeur des actions. Cette conscience morale est universelle, c'est-à-dire qu’elle s’applique chez tous les hommes. La conscience s’attache donc à l’autonomie car on dit qu’un homme autonome est un homme qui délibère, c'est-à-dire qui pèse le pour et

L’homme est un être spécifique, supérieur aux animaux mais subordonné à d’autres entités.[6] Mais Voltaire entre en polémique avec l’idée de Descartes que les animaux ne sont que des machines. Après tout, écrit Voltaire, Dieu leur a donné les mêmes organes de sentiment et Dieu ne fait pas de travail inutile.[7] Voltaire accentue aussi que l’âme dans les conceptions les plus anciennes n’appartenait pas à l’espèce humaine seulement mais aussi aux animaux.[8] L’homme peut utiliser la nature pour mener

Foule traitée comme un seul homme -> armée Effet de masse -> grandir le nombre de personne Idée de collectivité Accentue l’idée de machine monstrueuse -> comparaison avec la terre « bloc » Le sui masque leurs visage on ne peut pas les distinguer -> idée de masse c. L’armée Idée de violence domine Foule de furieux Bâtons, drapeaux Rythme croissant des vers, 3 alexandrins Chantent la Marseillaise (chant de guerre) III. Porté symbolique du texte a. Animal Animal = misère Ils sont présentés

et les conciles et on y exporte activement la même foi qu’on croyait la destruction sure, au cas où on pourrait trouver un homme qui eût la tête en bas et les pieds en haut par rapport à nous.[1] Mais quand on lit Voltaire, on voit qu’il critique non seulement l’Église catholique mais aussi le protestantisme anglais, le presbytérianisme... En réalité Voltaire était un homme profondément croyant. Mais il refusait deux aspects de la religion : 1.) le confessionnalisme (c’est à dire l’appartenance

raison : permet de distinguer le vrai du faux dans le domaine de la connaissance, départager bien du mal dans la moral, et le juste de l'injuste dans le droit. -Sensibilité : parle de ce que l'on ressent. Pour Aristote, l'homme se distingue de l'animal en ceci qu'il ne se laisse pas conduire par ses besoins, l'homme se gouverne lui-même. Il est donc naturel pour un homme de s'en remettre à la raison et de ne pas faire tout ce que l'on a envie de faire. Si l'homme est un animal ( si il a des besoins

seulement préoccupé d’une impression qu’il me faut traiter. Voici ce qu’écrit H. Arendt: « Le truc découvert par la philosophie stoïcienne est de se servir de l’esprit de façon telle que la réalité n’atteigne pas celui à qui il appartient, même quand cet homme ne se place pas en retrait de la réalité; au lieu de se mettre, par la pensée, à l’écart de tout ce qui est présent et proche, il attire en lui tous les phénomènes et sa « conscience » devient un substitut complet du monde extérieur présenté sous forme

pour objet soit le monde extérieur (c’est à dire la réalité comprenant le monde, donc autrui) soit le sujet lui-même. Enfin par animal, il faut voir être vivant possédant des caractères constants , et spécifiques. Ainsi les animaux sont dans l’ordre des choses les êtres plus près de l’homme. Les théories de l’évolution ont alimenté cette relation entre homme et animal pourtant une chose semble être acquise :On refuse à l’animal la conscience, Mais de quelle sorte de conscience prive t on l’animal 

de l'homme et fonde sa supériorité sur les autres êtres vivants. Ensuite que le langage est secondaire par rapport à la pensée de soi. Nous pouvons alors nous demander ce qu'est la substance de l'homme et ce qui le différencit des autres espèces animales. Nous étudierons dans une première partie que la conscience est le propre de l'homme. Puis, dans une seconde, le caractère secondaire du langage par rapport à la pensée de soi. Ensuite, dans une troisième, le passage de l'homme au stade de la pensée

La conscience morale n’est-elle que le résultat de l’éducation ? D’après Rousseau, « chaque Homme est bon dès la naissance et la société le rendrait mauvais », autrement dit, la distinction du bien et du mal se ferait de manière innée chez l’être humain. Donc la conscience morale c’est la puissance de juger le bien et le mal. Ainsi, le problème suivant se pose, ce jugement, soit la conscience morale, n’est-il que le fruit de l’éducation et de l’acquisition des règles de vie en société ? Pour cela

universel II] Etre une personne. Les trois dimensions du Je. -Dimension psychologique, c'est l'unité de la conscience à travers toutes les transformations qui peuvent lui advenir. C'est la dignité -Dimension morale, contrairement aux animaux et aux choses. C'est la conscience. -Dimension psychique par le fait de penser je. C'est la pensée Moi et les autres. L'autre est différent de moi en tout (il est autonome, résistant) mais il est aussi identique à moi car il est humain et