Qu Y A T Il De Mauvais Dans Le Plaisir

! LE DESIR ! ! ! Introduction ! La philosophie a un lien constitutif avec le désir, puisqu’elle tire son nom du désir qui l’anime : philosophie, on le sait, signifie en grec amour de la sagesse, et Socrate1, qui ne cesse de rappeler que tout son savoir se limite à savoir qu’il ne sait rien2, admet une exception en se présentant comme un spécialiste d’Érôs3, en déclarant « ne rien savoir d’autre que les choses de l’Amour ». Pourtant, tout en reconnaissant dans le désir le moteur du mouvement qui

bienvenus. Le gouvernement Iranien craigne que le tourisme va dévoiler des secrets de son pays. D’ailleurs, selon un journaliste, « le tourisme consiste à envoyer des gens qui seraient mieux chez eux chez des gens qui seraient mieux sans eux. » Est-il vraiment raison ? Mais en réalité, le tourisme est le fait de voyager, de parcourir pour son plaisir un lieu autre que celui où l’on vit habituellement. Est-ce le cas, aujourd’hui ? C’est ce que je vais tenter de démontrer. Certes, le tourisme est devenu

rédaction proposé à partir d’un extrait de Dom Juan, de Molière. Au XVIIe siècle, Dom Juan, ou plus précisément le passage << Un grand Seigneur méchant homme >> de Molière, est créé à cette époque comme une pièce baroque et comique. Dans cet extrait, Sganarelle peint dès le début un portrait peu flatteur de son maître, Don Juan. Le texte étudié montre ce valet portrayant son maître et l’effet miroir qu’il produit. Tout d’abord, Don Juan, le maître, ne ressemble pas tout à fait à ce que les gens voient

par Céline Paringaux. p. 27-30 [une photocopie du texte a été donnée en cours] - Pour clarifier, je précise le nom du personnage qui parle et les lignes, j’indique les étapes de l’introduction et de la conclusion, j’indique « conclusion partielle », mais il ne faut pas l’écrire dans un devoir rédigé. - Lisez aussi mes notes de bas de page. ! Intr° : (1) situation du texte) Une scène d’exposition sert à informer ou instruire le public, à exposer les informations essentielles : le lieu, le

entravant le plaisir de la lecture.(cf. romans pédagogiques de Fénelon à Les aventures de Télémaque, destiné à l'éducation du duc de Bourgogne. 2) L'intérêt du héros noir et fantastique : créateur d'émotions (suspense et peur) Un héros « négatif », c'est-à-dire, mauvais, incarnant des valeurs a-morales peut aussi susciter l'intérêt du lecteur lui procurant une émotion souvent plus intense que le héros positif à la quête du Bien. Ce héros noir suscite la peur, l'angoisse chez le lecteur ; à travers

A-t-on plaisir à exercer la justice ? Le problème de la justice se pose quotidiennement aux hommes, car il est l’horizon de toute action, de toute intervention de nous-même dans l’espace d’autrui et d’autrui dans notre espace propre. L’exercice de la justice synthétise tant nos intentions que nos actions à l’égard de nos semblables. Le sujet ne peut donc se réduire au métier de juge. D’ailleurs le Larousse définit pour exercer : 1- soumettre à un entraînement méthodique ; former. Exercer des

et des méchants, n'est selon Nietzsche qu'une illusion utile à la conservation d'un type humain : les prêtres, qui se servent de ces notions pour étendre leur domination à l'ensemble de l'espèce humaine. Il en fait la critique dans le passage de Humain trop humain que l'on se propose d'étudier, en analysant la définition que donnent les moralistes de la méchanceté. Il leur objecte qu'elle n'a pas de sens, ou qu'elle s'applique aussi à eux. Il commence en effet par remarquer que nous ne qualifions

forme que par sa couleur singulière. L’œuvre est réalisé grâce à des éponges, qui n’est pas un matériau noble. Cependant, cette dernière marque les esprits par la rareté de son pigment.Dans un premier sens on peut affirmer que le terme beau signifie quelque chose qui marque l’esprit mais qui ne lui est pas liée et qui procure un sentiment de plaisir. Donc le sujet peut s’interpréter comme la recherche des éléments procurant ce plaisir. Ce qui implique que le beau est un perfectionnement de technique

Epicure entendait par "plaisir" essentiellement les plaisirs corporels, ceux de la chair, du ventre. Mais il ne s'agit pas pour autant de plaisirs grossiers ou vulgaires, de débauche, ni de plaisirs , qu'il faut sans cesse satisfaire, Bien au contraire, le plaisir, essentiellement corporel, est celui qui est conséquent avec la philosophie; celle-ci postule en effet que tout ce qui est doit exister dans la plénitude de son être pour peu que rien ne vienne le troubler; lorsque rien ne manque au corps

Asllani, Jeanne Bosquet L1 HSP G1 Michel Foucault, Histoire de la sexualité. III. L’usage des plaisirs, chap. 2 « Diététique », Tel/Gallimard, 1994. Selon l’auteur Michel Foucault dans son ouvrage Histoire de la sexualité II (chapitre diététique) : “le régime est tout un art de vivre”. Le régime est une pratique alimentaire consistant à conditionner sa façon de s’alimenter. Présent depuis l’Antiquité par la diététique, le régime représente la codification