Quand Une Passion Devient Obsession

formation du détroit. 3) la contemplation romantique du rivage Les Romantiques cherchent l’harmonie entre leur état d’âme et le paysage des littoraux. Expérience du Sublime (par étymologie : au-dessus des limites) et de la Sublime Horreur. Le rivage devient le lieu privilégier pour la méditation. Fascination pour les scènes de naufrage. Le littoral commence donc à attirer pour la méditation et pour des raisons médicales. II- Le développement du tourisme balnéaire (première moitié du 19e) A- la colonisation

passivité.      Les joies, les plaisirs, sont les plaisirs et les joies reçus de l'extérieur. Par exemple, on apprend une bonne nouvelle: tel pianiste passe dans notre ville, on ne le savait pas, et l'on se réjouit. Quelle joie, nous irons l'écouter. Quand j'apprends cela, je suis passif. Puis, si le lendemain je suis informé que le concert est annulé, cette joie partira et je tomberai dans la tristesse. C'est-à-dire que les joies que nous pouvons avoir sont passives et empiriques, et c'est trop souvent

brouahah de la salle. Cʼest lʼartiste dans les coulisses. On la voit avant quʼelle soit en scène, cʼest l'envers du décor, comme un privilège. On a presque lʼimpression de voir une photo. Lʼombre portée au sol annule la profondeur (comme dans Olympia) Quand on zoom sur les détails, on aperçoit la touche: la fleur nʼest plus dessinée mais créée par la juxtaposition de touches épaisses et de touches fragmentées. L'IMPRESSIONNISME 1874 - 1886 Impression, soleil levant MONET 1872 Paysage familier peint

photographie « a libéré les arts plastiques de leur obsession de la ressemblance » (p.12)] Le cinéma est « la momie di changement » (Bazin) nous donne accés à des mondes du passés disparus et accés au flux de la vie (mouvements) [L’art → lutter contre la mort et le temps par la « pérennité de la forme », « sauver l’être par l’apparence » = dimension psychologique et esthétique. →la « querelle du réalisme » = soit l’art imite la nature (« obsession de la ressemblance ») tente d’en produire une copie

mettait pas Dieu au centre mais la conscience humaine). Il a dû fuir la France et partir en Hollande, mais il fut autant persécuté dans ce pays donc il partit en Suède à la demande de la Reine (de Suède) de l’époque. Mort là-bas d’une pneumonie. Quand la France reconnut son génie, elle voulut récupérer son corps. La Suède lui rendit MAIS la France ne récupèrera la tête qu’après la 2ème Guerre Mondiale. → mettre en questionnement, philosopher = dangereux car mal vu. Descartes et Socrate inaugurèrent

Top of Form Bottom of Form L’Avare ou l’École du mensonge de Molière (1668) L’argent immoral Une étude de Jean-Luc. | Version pdf. À mon fils Aymeric. * Molière en 1668 * Les sources de L’Avare * Résumé de la pièce : une passion égoïste et irraisonnée * L’argent, force de destruction sociale * Un discours révélateur * Une comédie sombre Molière en 1668 En 1668, Molière a quarante-six ans. Il va mourir cinq ans plus tard. C’est alors un dramaturge, un acteur

Guy de MAUPASSANT (1850-1893) Né à Fécamp, il passe son enfance entre la campagne et la mer. Après plusieurs études de droit, il devient fonctionnaire au ministère de la Marine. Il se met à écrire poussé par Flaubert qui fut pour lui un père spirituel et un maitre à penser. Dans les dernières années de sa vie, il sombre dans la folie et meurt à l’âge de 43 ans après plusieurs tentatives de suicide. Auteurs contemporains : Flaubert (1821-1880), Zola (1840-1902), Alexandre Dumas fils (1824-1895)

regard ; et ce regard ne « court-circuite » pas seulement la perception des yeux, il évacue aussi la perception de tous les autres objets. Lorsque je regarde autrui dans les yeux, je ne « vois » plus rien d’autre. Mais alors qu’est-ce que je « vois » quand je regarde le regard de l’autre ? Un regard, ce n’est pas une « chose », un objet dont je pourrais étudier la taille ou la couleur. Pour Sartre, ce que je « vois » lorsque je regarde autrui qui me regarde, c’est que je suis vu. La perception du regard

: Corcos = d’accord  On peut dire que la beauté est une unité rare, miraculeuse exceptionnelle des contraires. Dans la vie, des tas de choses sont antagonistes, on a souvent l’un ou l’autre mais pas les deux. Quand on est heureux, on est pas malheureux, ou tu dis la vérité ou tu mens, quand tu malheureux tu n’es pas heureux, surface/profondeur, vie/mort.    4 opposition : bonheur/malheur / profondeur/surface  Vie/mort  Vérité/mensonge.  On trouve dans la beauté une unité des contraires.  Conclusion :

son existence. Si le maïs dépérit assez vite, l’orge et le blé, en revanche, prospèrent et lui procurent une première moisson. (p.58) Il décide ensuite de ne point consommer sa récolte mais de la conserver. Log-Book Lutter contre le temps devient son obsession : le calendrier lui a permis de reprendre possession de lui-même ; désormais il doit produire, accumuler et non consommer. Il en arrive à faire l’éloge de l’argent, synonyme, à ses yeux, d’échanges et de solidarités. Dès lors, il ne cesse de