Quand Une Passion Devient Obsession

miroir joli, Qui est la plus belle au pays ? ». Et le miroir répondait : « Madame la reine, vous êtes la plus belle au pays ». Ainsi elle était contente. Cependant, Blanche-Neige grandissait et à ses sept ans, elle était devenue très belle. Et un jour quand la reine interrogea son miroir, il lui répondit que Blanche-Neige était devenue la plus belle. La reine, folle de jalousie, demanda à un chasseur d’aller la tuer dans les bois et de lui rapporter ses poumons et son foie. Le chasseur l’amena alors dans

inconscientes). Dans ses "Nouveaux Essais sur L'Entendement Humain", il écrit " pour juger encore mieux des petites perceptions que nous ne saurions distinguer, j'ai coutume de me servir de l'exemple du mugissement ou du bruit de la mer dont on est frappé quand on est au rivage. Pour entendre ce bruit comme l'on fait, il faut bien qu'on entende les parties qui composent ce tout, c'est à dire le bruit de chaque vague, quoique chacun de ces petits bruits ne se fasse connaître que dans l'assemblage confus de

vas se jouer de l’ombre de l’autre (rival) qui tombe et s’allonge indécemment sur l’objet d’amour, y créant une opacité. Sémantiquement et psychologiquement, la jalousie est inséparable du désir. Bossuet prête au mot « jalousie » le sens de « passion sans partage », et pour Joyce McDougall, la jalousie sous-entend la présence d’un sentiment amoureux. 1.2 Analyse du texte 1.2.1 Définition et aspects généraux La jalousie est une émotion empreinte d’agressivité envers une personne dont

sérieuse entre des personnages illustres, et propres à exciter les grandes passions, comme la terreur et la compassion, et qui finit d'ordinaire par quelque événement funeste. » · Enfin, Racine, dans la préface de Bérénice (1670) écrit ceci, qui pourrait également s'appliquer à Phèdre : « Attacher durant 5 actes les spectateurs par une action simple, soutenu de la violence des passions, de la beauté des sentiments et de l'élégance de l'expression. »

représentée en tant |p.11 | |qu’objet sexuel | | | 3) Obsession du paraître : Mouvement d’Anorexie |p.13 | | |

Auschwitz, fait baptiser son fils et franciser son nom, qui devient Perec. A la fin de la guerre, il est adopté par la sœur de son père qui vit à Paris. Profondément marqué par la disparition de ses proches, il entame différentes psychothérapies. Après une hypokhâgne au lycée Henri IV, il commence des études d’histoire qu’il abandonne vite. En 1960, il épouse Paulette Pétras, puis part pour Sfax en Tunisie pendant un an. Il devient en 1962 documentaliste en neurophysiologie au CNRS. L’écrivain

radiographie, de l’électrocardiographie ou de la spectroscopie par résonance magnétique. L’expérience de la connaissance du corps ne se réalise plus seulement par la dissection ou l’opération. L’appréhension n’est plus uniquement concrète, le corps vivant devient transparent. Par ailleurs, la psychanalyse apparaît. Sigmund Freud, l’un de ses inventeurs, développe une théorie de l’inconscient. Il explique que l’Homme n’a pas conscience de tout ce qui se passe en lui. La pensée n'est pas toujours pensée consciente

pouvons donc déjà prédire rétrospectivement que Jacques Lantier a épousé la Lison, à la vie, à la mort. Cette affiche apparaît d’ailleurs dans le dernier film de Pedro Almodovar : La mauvaise éducation, afin de montrer qu’une passion peut mener à un crime qui tue cette passion. Jacques Lantier, mécanicien de locomotive est le principal protagoniste de l’histoire. Il éprouve beaucoup de plaisir dans son travail, en compagnie de son ami Pécqueux, conducteur d’une locomotive baptisée la Lison. Mais

« Phèdre » de Jean Racine où il est question de Poséidon, Thésée, etc. Généralement, le personnage principal doit faire preuve d'héroïsme et se voit confronté à dilemme de taille comme choisir entre l'honneur ou l'amour ou encore la raison et la passion. Les sujets des pièces tragiques sont essentiellement basées sur l'amour et les malheurs que cela peut provoquer. La tragédie à cette époque tout comme la comédie, devait se soumettre à la règle des trois unités; de temps, de lieu et d'action

2 Céline, Voyage au bout de la nuit, Gallimard, 1996, p. 200. Allocution prononcée à Médan le 1er octobre 1933, reproduite dans Marianne le 4 octobre 1933. Reprise dans les Cahiers Céline, n°1, p. 73-83, Gallimard, 1976. -3- Avant-propos Quand j’ai lu la première fois Voyage au bout de la nuit Ŕ il y a bientôt dix ans de cela Ŕ je ne savais pas qui était Céline. Personne ne m’en avait parlé. Je ne savais pas qu’il était ce détestable personnage dont la critique me dresserait le portrait