Quartier juif de la vieille ville de Jérusalem

peu soucieuse de chronologie et de vraisemblance mais riche de sens, traçant l’histoire de la géométrie et l’art de bâtir, du Paradis terrestre à nos jours, évoquant successivement et sans grand effort de cohérence la tour de Babel, le temple de Jérusalem, Euclide et Pythagore ; des Devoirs ou règlements, essentiellement de caractère professionnel et moral, exposant les obligations mutuelles des ouvriers et de leurs maîtres et les engagements de ces derniers à l’égard de leurs commanditaires, seigneurs

ses papiers à vil prix et les emmagasinait. Aussi dès ce temps possédait-il déjà la maison où l'imprimerie était logée depuis un temps immémorial. Il eut toute espèce de bonheur : il devint veuf et n'eut 6 qu'un fils ; il le mit au lycée de la ville, moins pour lui donner de l'éducation que pour se préparer un successeur ; il le traitait sévèrement afin de prolonger la durée de son pouvoir paternel ; aussi les jours de congé le faisait-il travailler à la casse en lui disant d'apprendre à gagner

marchands cordiers aisés et a reçu une éducation très supérieure à celle que l’on concède alors aux filles. Elle épouse en 1540 Ennemond Perrin, maître cordier, fréquente les milieux humanistes lyonnais et participe activement à la vie culturelle de sa ville qui connaît alors son apogée. On ne sait rien de ses amours, hormis sa passion pour le poète de La Pléiade, Olivier de Magny. Son caractère indépendant et les rumeurs lui font à tort une réputation de femme légère. Elle est considérée comme une nouvelle

marchands cordiers aisés et a reçu une éducation très supérieure à celle que l’on concède alors aux filles. Elle épouse en 1540 Ennemond Perrin, maître cordier, fréquente les milieux humanistes lyonnais et participe activement à la vie culturelle de sa ville qui connaît alors son apogée. On ne sait rien de ses amours, hormis sa passion pour le poète de La Pléiade, Olivier de Magny. Son caractère indépendant et les rumeurs lui font à tort une réputation de femme légère. Elle est considérée comme une nouvelle

même année que Luther et Raphaël, en 1483. La vérité est que François Rabelais a vu le jour une dizaine d'années plus tard, à Chinon, ou plus probablement à la Devinière, petite maison des champs que sa famille possédait à une lieue et demie de la ville. Son père, Antoine Rabelais, sénéchal de Lerné, conseiller et avocat au siège de Chinon, suppléant du lieutenant particulier, mourut vers la fin de 1534, laissant, outre la Devinière, le château et maison noble de Chavigny-en- Vallée (Maine-et-Loire)

Palestine : - le 24 février 1947 est annoncé le retrait britannique de Grèce - en Palestine : une hostilité entre Juifs et Arabes se développent à cause de certaines oppositions: - la revendication juive d’un foyer national juif - les Arabes qui n’acceptent pas la colonisation, soutenus par les Etats arabes voisins L’année 1947 représente un tournant : - en 1947, la Grande Bretagne ne peut plus assumer son rôle dans les différents pays : Les Etats-Unis

Tunisie. L’Ouad-Seybous, recueillant les eaux de la partie orientale de la province de Constantine et débouchant à Bône. L’Ouad-el-Kebir, formé de l’Ouad-Remel et de l’OuadBou-Merzoug, dont le confluent est à Constantine et l’embouchure au nord de cette ville. L’Ouad-Sahel, venant, d’un côté, du Djebel-Dira, près d’Aumale, et, de l’autre, des plateaux situés à l’ouest de Sétif, et débouchant, sous le nom de Soumam, dans le golfe de Bougie, à l’est du Djerdjera. L’Ouad-Isser, à l’ouest du Djerdjera, et avant

pas à la mise en bière, à lui faire quitter un moment, tout en pleurs, la chambre mortuaire. Ils firent quelques pas dans le parc où il y avait un peu de soleil. Tout d’un coup, M. Swann prenant mon grand-père par le bras, s’était écrié : « Ah ! mon vieil ami, quel bonheur de se promener ensemble par ce beau temps. Vous ne trouvez pas ça joli tous ces arbres, ces aubépines et mon étang dont vous ne m’avez jamais félicité ? Vous avez l’air comme un bonnet de nuit. Sentez-vous ce petit vent ? Ah ! on

Palais Farnèse). Malgré les apparences, le retour à l’antique ne signifie par une imitation des modèles antiques par une copie servile mais un dépassement du modèle. D’ailleurs, les programmes architecturaux de la Renaissance (église, palais, hôtel de ville) ne connaissent aucun correspondant dans l’architecture antique. L’examen des œuvres de la Renaissance le révèle. 3 Les architectes humanistes trouvent dans le traité de Vitruve la conception de la beauté comme une intégration rationnelle des

la mise en bière, à lui faire quitter un moment, tout en pleurs, la chambre mortuaire. Ils firent quelques pas dans le parc où il y avait un peu de soleil. Tout d’un coup, M. Swann prenant mon grand-père par le bras, s’était écrié : « Ah ! mon vieil ami, quel bonheur de se promener ensemble par ce beau temps. Vous ne trouvez pas ça joli tous ces 26 arbres, ces aubépines et mon étang dont vous ne m’avez jamais félicité ? Vous avez l’air comme un bonnet de nuit. Sentez-vous ce petit vent