Quattrocento

dépenser moins qu'on ne possède, c'est-à-dire épargner, car on ne devient pas seulement riche en gagnant beaucoup, mais aussi en dépensant peu. « La doctrine des vertus bourgeoises, écrit Sombart, n'a guère subi de développement intensif depuis le Quattrocento. Ce que les siècles suivants ont enseigné aux générations successives de bourgeois se réduit en somme à ce qu'Alberti avait cherché à inculquer à ses disciples »45. Ce sont en effet les mêmes préceptes que l'on retrouve à partir du XVIIe siècle

interprétation facultative de la vision spontanée, non que le monde perçu démente ses lois et en impose d’autres, mais plutôt parce qu’il n’en exige aucune et qu’il n’est pas de l’ordre des lois » (Signes 61)13. La « construction légitime », au Quattrocento et après, la géométrisation du champ de vision s’inscrit dans la structure onto-théologique de la métaphysique . Merleau-Ponty souligne la solidarité de l’espace classique avec l’ontologie de l’ens infinitum : « l’espace euclidien est le modèle

y a une continuation des tendances commerciales et industrielles, ce qui est moins le cas pour l'Europe orientale (Russie : retour à la terre). Reprise démographique mais aussi économique, politique et culturelle. Premier mouvement en Italie (quattrocento, années 1400), où se mettent en place des républiques indépendantes dans les villes. Nouvelle pensée politique : Savonarole, Guicciardini, Machiavel. Ces villes-États sont dominées par de grandes familles bourgeoises, qui développent des structures

mécénat apparaît hors de l’église avec Charlemagne et ses « ateliers d’art du palais » et Frédéric II grand collectionneur de sculpture antique. Dès le XIVème siècle avec un climat pétri d’humanisme renait un mécénat fastueux dont la Florence du Quattrocento demeure la plus belle illustration et les Médicis la famille prodigue. Michel- Ange, Raphaël, Léonard de Vinci profitent de ce nouveau mécénat visant à cibler le génie créateur puis qu’à rétribuer un « travail artistique ». Le XVIIIème siècle

type idéalisé, diffusé partout et imité par la suite, contraste avec les portraits commémoratifs, soucieux de ressemblance et d'expressivité. Le modèle romain du portrait en buste sera repris à la Renaissance par Donatello et les sculpteurs du quattrocento. Des sculpteurs néoclassiques comme Canova, Bartolini, Trentanove ou Bosio cherchèrent à retrouver l'influence que les formes classiques avaient eu sur la sculpture de la Renaissance. Ils abandonnèrent, le goût baroque d'une gestuelle théâtrale

idéologique est constitué par un mouvement néoplatonicien qui fait une large place à la pensée hermétique. L grâce au mécénat des Médicis et à quelques philosophes et savants aux noms maintenant oubliés. Incarnation à son origine, à la fin du Quattrocento, d’une pratique philosophique exigeante, elle devint progressivement l’écho intellectuel d’une investigation et d’une spéculation, et finit par n’être plus, cinquante ans plus tard, que la reprise culturelle de thèmes et d’iconographies désormais

premier chapitre, les différents États sont classés selon deux grands types : les républiques et les monarchies, ces dernières étant soit héréditaires, soit nouvelles. À cette occasion, l'essai évoque les évènements récents qui agitent l'Italie au Quattrocento, notamment les agissements de César Borgia (1475-1507) pour s'installer en Romagne et les intrigues des Sforza à Milan visant à évincer les Visconti. Dans les chapitres II à XI, l'auteur étudie les différents moyens de conquérir la Romagne

de formes et de forces observables et compréhensibles ce qui finira par nous amener au 17ème siècle à la célèbre formule de Galilée : « La nature est écrite en langage mathématique ». De ce point de vue, St Thomas prépare la Renaissance. Le Quattrocento (15ème siècle) Les meilleures peintures produites par le 15 ème siècle ont été réalisées sur commande d’un client qui exigeait une fabrication conforme à la description qu’il faisait à l’artiste. Lorsque les peintures étaient faites sans commande

premier chapitre, les différents États sont classés selon deux grands types : les républiques et les monarchies, ces dernières étant soit héréditaires, soit nouvelles. À cette occasion, l'essai évoque les évènements récents qui agitent l'Italie au Quattrocento, notamment les agissements de César Borgia (1475-1507) pour s'installer en Romagne et les intrigues des Sforza à Milan visant à évincer les Visconti. Dans les chapitres II à XI, l'auteur étudie les différents moyens de conquérir la Romagne

grecque depuis lors, insistant sur cette faute suprême qu’est l’Hubris, l’action animée de démesure. Or, c’est précisément cette conception de l’homme comme limité dans ses aspirations que va remettre en cause à la fin du Quattrocento le jeune Pic de la Mirandole , initiant par là même la naissance de l’humanisme moderne. Reprenant à nouveau compte le mythe grec de la création de l’homme au travers de Prométhée et