Que Pensez Vous De Ce Jugement De Dario Fo

sa culpabilité. Le destinataire est celui que l’acte d’avouer place dans la position du juge. « avouer » doit donc se comprendre par rapport à une situation d’énonciation (qui parle ? à qui ? dans quel contexte ?) et eu égard à ce qui est avoué : pensez que le verbe à une double transitivité : avouer quelque chose à quelqu’un : les deux compléments sont essentiels, ainsi que le sujet. Exemples de scènes d’aveu : _ Phèdre _ La Princesse de Clèves _ Les Confessions (le

pourtant indissociables. Par cette connaissance intime des membres de la société et du fait des situations quotidiennes stéréotypées, normées, habituelles, l’activité des membres est constamment sous le regard de témoins, et donc sous l’emprise du jugement de toute la communauté. Personne ne dévie durablement du rôle qui lui est assigné. La communauté ne le permettrait pas. Tout écart aux normes admises est commenté, voire fait l’objet de rassemblements organisés pour en parler, et si possible,

remarque du metteur en scène qui est adressée au comédien pour qu’il fasse émerger le personnage, est prise par lui comme une critique de lui-même en tant que personne, comme nous le montre Hortensia avec la didascalie « se pique soudain » : « si vous pensez que je ne peux tenir le rôle […] » (l.  32). Ceci traduit l’idée que le comédien en paraissant sur scène, est d’emblée le personnage. Hortensia nie la valeur du travail nécessaire à l’émergence du personnage (leçon d’Anouilh pour les apprentis-comédiens

d’exploitation et ne peuvent tirer parti comme il se doit des trésors de leur sous-sol. En fait, beaucoup de difficultés sont liées à des problèmes sociaux plutôt qu’aux questions ethniques. Mais, au Xinjiang, tout prend très vite une tournure politique. Pensez-vous qu’il existe vraiment un “problème du Xinjiang” ? Je pense que toutes les régions ont leurs problèmes. Comment déterminer ceux qui sont propres au Xinjiang ? La rénovation de la ville de Kachgar [dans le sud du Xinjiang] a par exemple des implications

Lebras, cent-quatre-vingt-treize Rue Vaugirard, Paris 34 CALVINO (Italo), Priscilla-Mitosi, Ti con zero, cit., p. 274. « … Et quand je dis « amoureux à en mourir » – poursuivit Qfwfq –, j’entends quelque chose dont vous n’avez pas idée, vous qui pensez qu’être amoureux veut forcément dire être amoureux d’une autre personne, ou chose, ou n’importe quoi, en somme moi je suis ici et ce dont je suis amoureux est là, c’est-à-dire qu’il s’agit d’une relation connexe à la vie de relation ; tout au contraire