Quel Intérêt De Lire Les Fables

de Jean de La Fontaine qui l’énonça explicitement pour la première fois dans son œuvre Le Lion et le Chasseur en affirmant qu’une morale nue apporte de l’ennui et le compte fait passer l’éducation avec celui-ci. Ainsi, il introduit le livre I des Fables en s’adressant à Monsieur le Dauphin en ces termes : « Je ne doute point, Monseigneur, que vous ne regardiez favorablement des inventions si utiles et tout ensembles si agréables. » On retrouve ici le principe fondamental du Classicisme : plaire tout

textes bibliques. Grec et hébreu permettent un accès direct aux textes Rejet de la superstition et des fables merveilleuses et légendes greffées sur la religion. 3) La perception du monde Ouverture sur le monde, engagement dans la société de leur temps, intérêt pour la politique, volonté d'améliorer le gouvernement, de réformes politiques. L'Utopie, Thomas More ◊ L'humaniste doit lire le monde lui-même, car c'est un livre à déchiffrer par l'observation précise ◊ Réinvente une démarche scientifique

et visée « Le poète et la cigale », poème liminaire des Amours jaunes, constitue un contre-pied singulier de « La cigale et la fourmi », première fable du Livre premier des Fables de La Fontaine. A l’arrière plan se trouve explicitement convoqué un poète, qui plus est un auteur classique et reconnu, qui dédicaça ses fables au Dauphin, et dont le but était d’instruire, de remettre en cause son gouvernement tout en se plaçant sous son égide. Qu’en est-il de Tristan Corbière ? Il se place de manière

il ne cessa, à mesure qu’il écrivait, de s’éloigner. L’argent lui permettait la mobilité, les circulations entre Paris et ChâteauThierry, la vie «à sa fantaisie », dépensière, vraiment sans grands remords, tant il admet, comme certain riche de ses Fables qu’ «On ne sait d’homme nécessaire/ Que celui dont le luxe épand beaucoup de bien », et dont le « plaisir occupe l’artisan, le vendeur, celui qui fait la jupe,/ Et celle qui la porte4 ». La Fontaine fut Cigale. Ses biographes soulignent qu’il termina

La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés : chanter victoire peut s’avérer dangereux, et mieux vaut parfois

en foule. La Fortune se plaît à faire de ces coups ; Tout vainqueur insolent à sa perte travaille. Défions-nous du sort, et prenons garde à nous Après le gain d'une bataille. La Fontaine, Les fables, livre VII. Commentaire composé : La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour

qui mettent une histoire plaisante, fictive, imaginaire au service d’une intention didactique. Pourquoi certains écrivains ont-ils recours à cette deuxième forme d’argumentation indirecte pour inciter à réfléchir sur l’homme et sur le monde? Quels intérêts présentent les oeuvres fictives pour transmettre des idées? Dans un premier temps, nous verrons en quoi la fiction est une moyen efficace d’un point de vue de l’auteur, puis nous montrerons en quoi il l’est également du point de vue du lecteur.

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qui mettent une histoire plaisante, fictive, imaginaire au service d’une intention didactique. Pourquoi certains écrivains ont-ils recours à cette deuxième forme d’argumentation indirecte pour inciter à réfléchir sur l’homme et sur le monde? Quels intérêts présentent les oeuvres fictives pour transmettre des idées? Dans un premier temps, nous verrons en quoi la fiction est une moyen efficace d’un point de vue de l’auteur, puis nous montrerons en quoi il l’est également du point de vue du lecteur.