Quel Jugement Porter Sur La Colonisation

reniaient déjà les civilisations qui ne parlaient pas leurs langues, Les Romains se considéraient déjà comme un peuple supérieur voulant aborder de nouveaux territoires. Au XIXème siècle, les Européens se lancent dans la conquête du monde avec les colonisations, ils se donnent pour mission d’apprendre au autres peuple à vivre en communauté persuadés que leur culture et leur monde de vie était la seul et unique façon de pouvoir vivre. Ils dédaignaient totalement une autre culture que la leur car il était

guises. De surcroit, le recours de personnages exotiques aide le lecteur à prendre du recul et à avoir un jugement sur sa façon de vivre, sur lui-même. Par exemple, dans le Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot, une critique de la colonisation par le vieillard est exposée. Cette critique a pour principal but de toucher le lecteur moralement et le pousser à se demander si la colonisation est vraiment nécessaire, si elle vient véritablement en aide aux populations colonisées ou pas. Cette prise

et la sensation de soumission des femmes muettes, ainsi que le droit de regard du colonisateur, montrent une colonisation inégale que subissent les indigènes. Quarante ans plus tard, l'artiste Huria Niati reprend l'idée de ce tableau, en barrant les visages des colonisés dans un décors sobre. Cette oeuvre, 'No To Torture', montre le point de vue des générations indigènes post-colonisation, pour dévoiler la voilence et l'indifference des blancs envers les indigenes. La consience des societés a donc

Smith (1723-1790) (Photo prise à Edinburgh) I. Contexte historique, politique et économique Adam Smith connait la guerre de sept ans en 1754 puis de 1756 à 1763. Enfin, il connait aussi la révolution agricole et industrielle en 1777, la colonisation et l’économie d’exportation et d’innovation. Il connait aussi la Révolution française de 1789, et les réformes qu’elle a entrainé, telle que la déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Cette révolution menace les campagnes anglaises où

façon de s’habiller, de manger, d’exprimer ses sentiments…), on repère en général celles-ci en comparaison avec sa propre culture, d’où le risque de jugement ethnocentrique (« comment peut-on être différent ? »). Observer que dans certaines sociétés l’on mange avec les doigts et non avec des couverts et juger cela comme « impropre », c’est porter un jugement sur l’autre à partir de sa culture et ne pas comprendre la différence culturelle. Pour chaque société, sa propre culture lui apparaît comme naturelle

devant l’affaire Congo contre Belgique. L’exclusivité de la compétence : Signifie que sur un territoire donné qu’un seul pouvoir d’état c’est un principe qui a connu des exceptions historiques dans le cadre de la colonisation puis ce que deux systèmes de colonisations porter atteinte : Le protectorat : système de domination politique dans lequel un état dit protéger exerce ces compétences internes tandis que l’état dit protecteur exerce les compétences externes de cet état. France exercer

vivant tranquillement au sein d’une nature luxuriante, il oppose la cruauté des Européens qui ne pensent qu’à s’enrichir, détruire et asservir.Il accuse les conquistadors de pervertir ce « monde enfant » , ce qui représente une remise en cause de la colonisation au seizième siècle, une sorte de procès des civilisations policées. Au dix-huitième siècle, outre le récit de Bougainville,on peut citer : Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier qui retracent ses voyages en Turquie, Perse

Sujet : Quels regards réciproques colonisateurs et colonisés se portent-ils ? Q1 : Différentes situations permettent d´établir des contacts : Le travail, la vie quotidienne, l´administration de la colonie. Les colonisateurs européens portent un jugement sévère sur les colonisés « assassin…voleur …l´un et l´autre » selon leur nationalité. Les colonisés détestent les colonisateurs « ces fils de démons » dont le seul costume inspire la peur. Les regards des européens sur les colonisés peuvent aussi

les Parisiens, appartenir à une civilisation implique le fait de porter le costume traditionnel. Pour eux, Rica le Persan n’est qu’une attraction qui perd son attrait au moment où il ressemble à n’importe quel Européen. En pensant critiquer ce Persan, les Parisiens se ridiculisent et se rabaissent eux-mêmes par des propos stupides : « Comment peut-on être Persan ? » Les textes de Céline et Montaigne parlent de la colonisation des Noirs d’Afrique et d’Amérique par les Européens, mais sous un

d’intelligibilité  me conduit à être un modèle normatif  porter des jugements de valeurs. On compare alors par rapport à une norme  L’homme qui ne nous ressemble pas est inférieur. Exemple = Les esclaves ne sont pour leurs maitres qu’un outil. Il y a l’esclave / Le maître / Le barbare. Le barbare = homme étranger à la cité. La découverte de nouvelles terres  Colonisation  asservissement d’homme  déshumanisation. « Pour ne