Quelle Est La Place Du Mythe Dans Notre Monde Contemporain Quelle Pourrait être Son Utilité

choses d’une manière assez particulière en posant des questions et en formulant des  réponses originales. Voyons.  4      L ES PRÉSOCRATIQUES  :  UN RÉFÉRENT TROUBLE     L E PROBLÈME DE L’ ÊTRE CHEZ LES MILÉSIENS  :  QUÊTE DE  SUBSTANCE   Les présocratiques (terme impropre puisque certains sont contemporains de Socrate)  sont considérés en général comme des précurseurs. Il faut se remettre dans le contexte  de la Grèce du VIe siècle avant J.‐C. : ces premiers philosophes s’inscrivent dans un contact 

benchmarking. Petite histoire d’une technologie de gouvernement par Isabelle BRUNO | Belin | Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine 2008/5 - n° 55-4bis ISSN 0048-8003 | ISBN 978-2-7011-4786-4 | pages 28 à 45 Pour citer cet article : — Bruno I., La recherche scientifique au crible du benchmarking. Petite histoire d’une technologie de gouvernement, Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine 2008/5, n° 55-4bis, p. 28-45. Distribution électronique Cairn pour Belin. © Belin. Tous droits réservés pour

partagée. La mise en forme écrite, que j’ai voulue elliptique plutôt que ciselée – il m’arrive de pratiquer l’abréviation –, rend très imparfaitement compte de la tournure exacte que pourrait prendre tel développement (on s’y essayait en classe). De même les titres des parties, voire des sous-parties, qui sont destinés à être gommés, ne valent qu’à titre indicatif : ils ont ce caractère abrupt et définitif qui ferait croire, à tort, qu’une pensée sort tout droit d’un cadre pré-établi, telle Minerve sortie

d'une dizaine d'années, orphelin, paresseux, grossier, frère de la prostituée du village, enfant très éveillé qui comprend beaucoup de choses, qui, depuis qu’il était tout petit, ne fréquentait pas ceux de son âge qui le rejetaient, côtoyait plutôt le monde des adultes dont il se méfiait, car il le considérait comme hostile, aimant beaucoup, avec son franc parler, «mettre en boîte» les hommes qu'il rencontrait à l'auberge, mais qui ne le prenaient pas tellement au sérieux. Dans cette Italie rurale déchirée

dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention bonne 9 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 9 b. Acte conforme

assemblage de grenades rhétoriques qui remettent en cause nos innombrables formes de satisfaction de soi » The Boston Globe 3 « Howard Bloom bouleverse toutes nos idées préconçues, et au passage libère notre manière de penser, nous permettant de voir le monde différemment » Michael SIGMAN, Editeur Los Angeles Weekly «Le tour de science et d'histoire de Howard Bloom est fascinant... une idée grandiose, extraordinaire » The Detroit Free Press « Elégant... Un dîner quatre étoiles pour le cerveau... Une nouvelle

geste ou un bruit du corps par des paroles, la mère fait accéder le petit d’homme au monde des représentations. Et, un jour, lorsque les mots « faim » ou « sourire » seront les siens, l’homme se distancie et de la faim ou de la satisfaction qu’il ressent et de la mère, qui le nourrit. Ils sont autres, l’autre. Ainsi, la parole de la mère a séparé l’adulte qu’il est de sa contiguïté et de sa continuité, avec son monde. Pour que quelqu’un existe, il faut lui parler, le désigner par le nom et dans le corps

VOLTAIRE. TABLE DES MATIÈRES AVANT-PROPOS CHAPITRE PREMIER. — 7 Une révolution dans la II 43 méthode III. — La dialectique de l'histoire II. — Une nouvelle théorie de la loi 28 IV. — « Il y a trois gouvernements... » 65 V. — Le mythe de la séparation des pouvoirs 98 VI. — Le parti pris de Montesquieu 109 CONCLUSION 123 I24 BIBLIOGRAPHIE Imprimé en France Imprimerie des Presses Universitaires de France 73, avenue Ronsard, 41100 Vendôme Avril 1992 - NO 38 118

temporalisée. Si je ne parviens pas à ressaisir, à savoir intellectuellement, à connaître rationnellement l’exacte nature du temps, c’est qu’il ne s’agit pas d’un attribut extérieur à l’existence, mais qu’il lui est consubstantiel. La temporalité ne saurait être extraite de la conscience qu’elle définit. La temporalité épouse la subjectivité et pour une part, la finitude. Pour l’homme, l’unité du temps n’est pas à l’extérieur de lui. Elle n’est possible que par la conscience, comprise comme flux et non réduite

curieux « Livre des prophéties » qui est un recueil de prophéties concernant la découverte du Nouveau Monde, écrit par Colomb vers la fin de sa vie12. La connaissance du Colomb, homme de savoir et de cabinet, s'appuie aussi sur quatre livres qui lui ont appartenu et qui ont été conservés. Ces livres ne recèlent pas moins de 2 000 annotations portées en marge13. Les premiers historiens contemporains de Colomb ne se sont pas attardés de manière précise à le décrire. Andrès Bernaldez l'évoque dans son Historia