Quelle Tragedie De Voltaire Denonce Les Fanatismes

la nuit, et en me faisant accompagner par qui je veux ? – Oui, M. le curé, dit le geôlier à voix basse, et baissant la tête comme un bouledogue que fait obéir à regret la crainte du bâton. Seulement, M. le curé, j’ai femme et enfants, si je suis dénoncé on me destituera ; je n’ai pour vivre que ma place. – Je serais aussi bien fâché de perdre la mienne, reprit le bon curé, d’une voix de plus en plus émue. – Quelle différence ! reprit vivement le geôlier ; vous, M. le curé, on sait que vous avez 800

la nuit, et en me faisant accompagner par qui je veux ? - Oui, M. le curé, dit le geôlier à voix basse, et baissant la tête comme un bouledogue que fait obéir à regret la crainte du bâton. Seulement, M. le curé, j'ai femme et enfants, si je suis dénoncé on me destituera ; je n'ai pour vivre que ma place. - Je serais aussi bien fâché de perdre la mienne, reprit le bon curé, d'une voix de plus en plus émue. - Quelle différence ! reprit vivement le geôlier ; vous, M. le curé, on sait que vous avez 800

résistance pas plus au dehors qu'au dedans. C'est ce qui la désarma. Sa tâche ne fut plus de transformer révolutionnairement le monde; elle ne consista plus qu'à s'adapter aux conditions de la société bourgeoise. Rien ne témoigne plus éloquemment du fanatisme avec lequel le Gouvernement provisoire s'employa à cette tâche que les mesures financières prises par lui. Le crédit public et le crédit privé étaient naturellement ébranlés. Le crédit public repose sur la croyance que l'État se laisse exploiter

de la vertu, et « plus large qu’Épicure » dans sa conception du bonheur (p. 172). 45 23 2. L’interprétation de Schopenhauer Le retour du bonheur au niveau de l’objet nécessaire constitué par le souverain Bien a été ainsi sévèrement dénoncé par Schopenhauer. Dans sa « Critique de la philosophie kantienne », Schopenhauer estime qu’il existe une insoluble contradiction entre les principes fondateurs de la morale kantienne et la doctrine ultérieure du souverain Bien. L’exigence de pureté

trouver (quelque compte qu'il tienne des périodes législatives) un critérium de l'augmentation ou de la diminution des tendances criminelles dans la vie du peuple et dans l'ensemble du corps social. « En outre le nombre absolu des délits dénoncés et jugés n'est pas décisif, à mon avis. En effet l'augmentation du nombre des délits jugés, si elle est due à un accroissement dans la force répressive de la justice et de la police, peut même être un symptôme heureux et favorable. Ferri convient

Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière

scientifique consiste toujours à dépasser la sensibilité et à s’en éloigner, on peut soutenir que celle-ci peut avoir cependant une consistance propre (sinon elle ne risquerait pas de constituer un obstacle à la connaissance scientifique, souvent dénoncé de Platon à Bachelard). Il vaudrait donc mieux rapporter originairement à la sensibilité elle-même les fonctions de généralisation, d’identification et de distinction, de mémoire, d’imagination, d’anticipation et de jugement. Sentir et percevoir,

témoignage très fort dans sa nudité, parce que la sincérité de ses accents est frappante, parce que Rassinier a passé la ligne au-delà de laquelle la haine n’a plus de sens. Vous sortirez de sa lecture maudissant seulement la servilité, l’imbécillité, le fanatisme, la haine et la guerre. C’est donc un livre, bienfaisant et fondamentalement humain... » (J. Carrez, Bulletin du Syndicat des Instituteurs du Doubs) « Ce Rassinier pousse l’objectivité à la provocation. Il assure qu’il n’y avait pas de chambre à

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Ma mère et les livres” «Je n'ai qu'à fermer les yeux pour revoir, après tant d'années, cette pièce maçonnée de livres», et Colette cite Musset, Voltaire, les Quatre Évangiles, Littré, Larousse, Becquerel, D'Orbigny, Camille Flammarion, Élisée Reclus, Guizot, Saint-Simon, Balzac, Shakespeare, Labiche, Daudet, Mérimée, “Les Misérables”, Dumas. Mais «iI y avait pourtant ceux que mon père enfermait dans

Dans la soirée, le salon de madame de Bargeton fut plein de ses amis, venus pour lui faire des remontrances. Elle déploya toute la causticité de son esprit : elle dit que si les gentilshommes ne pouvaient être ni Molière, ni Racine, ni Rousseau, ni Voltaire, ni Massillon, ni Beaumarchais, ni Diderot, il fallait bien accepter les tapissiers, les horlogers, les couteliers dont les enfants devenaient des grands hommes. Elle dit que le génie était toujours gentilhomme. Elle gourmanda les hobereaux sur le