Quelle Valeur Peut On Accorder à La Connaissance Scientifique

m Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l’intersubjectivité. En effet, « la vérité dépend de nous » signifie que la vérité est subjective, c’est-à-dire produite par le sujet, l’individu ou la personne qui pense et exprime cette vérité. Mais le « nous » peut aussi être collectif et ainsi désigner l’entente entre plusieurs sujets, l’accord des esprits. LA VÉRITÉ • SUJET 13 109 CORRIGÉ PhilCor2004L,ES,S 26/08/03 18:04 Page 110 m Il

définit la vérité comme "adéquation de la chose et de l'esprit", il en propose une conception que l’expérience quotidienne confirme . Lorsque je dis "Il pleut", on estime que je dis vrai si, au moment où je parle, la pluie tombe effectivement : il y a donc accord entre l'expérience et le langage. Dans ce cas, la vérité qualifie ma proposition, ou mon jugement, et non la pluie. L'"adéquation" attendue concerne non "la chose" en elle-même, mais ce que je peux en dire. La chose n'est pas vraie ou fausse :

l’Hindouisme sont les cinq grandes religions. Quand à des autres, eux, ils ont créé des groupements de personnes, qui s’appellent « Mouvements religieux » ce qui créent de gros débats. Certains croient à ces mouvements qui sont donc des réponses aux nouveaux besoins sociaux et psychologiques des individus modernes avec, comme spécificité, le fait de proposer une expérience spirituelle. Je vais prendre comme exemple les Témoins de Jéhovah. De plus, on peut se demander si aujourd’hui le terme «secte» est

épistémologie (du grec ancien ἐπιστήμη / epistếmê « connaissance, science » et λόγος / lógos « discours ») désigne soit le domaine de la philosophie des sciences qui étudie les sciences particulières, soit la théorie de la connaissance en général. Sommaire [masquer]  * 1 Définition * 2 Usage du mot * 3 Histoire * 3.1 Epistémologie cartésienne * 3.2 Epistémologie kantienne * 3.3 Le tournant positiviste logique * 3.4 Épistémologie contemporaine * 3.4.1 Critiques

La relation soignant-soigné I. Les différents courants On retrouve quatre grands courants : - Le courant chimiothérapique. - Le courant comportementaliste. - Le courant psychanalytique. - Le courant humaniste. A. Le courant chimiothérapique C’est un courant organique : surtout un modèle médical. Patient objet d’investigations. Recherche de la sédation efficace du symptôme. B. Le courant comportementaliste Mise en place de conditionnement pour la sédation du symptôme. Méthode de

Filière ES Sujet 1 : « Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? » Le sujet impose que l'on s'interroge sur la notion de vérité en rapport avec la science car d'emblée le domaine scientifique semble rechercher des vérités objectives et attestées, ainsi la description de la réalité serait son unique objectif. Les scientifiques travaillent dans le but de répondre à des questions et y répondent par des vérités sûres et non relatives, en opposition à celles de l'opinion, ce fait est rassurant

Le siècle des Lumières est un mouvement philosophique, culturel et scientifique d’intellectuels apparu en Europe au XVIIIe siècle. Il a pour but de reformer la société et de faire progresser les connaissances, notamment les sciences. Voltaire, né en 1695 en est un auteur. Ce philosophe, est connu pour sa lutte en faveur de la raison, de la culture et sa lutte contre les préjugés. Par ses ecrits, Voltaire fait comprendre son envie de «  société eclairé ». Nous pouvons d’ailleurs le voir dans l’Ingénu

Commettre des erreurs est le propre de l’homme, car l’homme n’est nullement infaillible, mais qu’es ce qu’une erreur ? L’erreur appartient au domaine de la connaissance. Elle consiste toujours en un faux savoir. Alors que le but d’un savoir c’est la vérité. Par conséquent une erreur est le contraire de la vérité. Par définition une erreur ne peut donc rien nous apprendre. Mais ne pouvons nous pas apprendre quelque chose de l’erreur trouvée. Nos erreurs ne nous révèlent rien d’assurées, une de possibilité

apparu au xviiie siècle selon lequel la connaissance scientifique permettrait d'échapper à l'ignorance dans tous les domaines et donc, selon la formule d'Ernest Renan (1823-1892) d'« organiser scientifiquement l'humanité ». Il s'agit donc d'une foi dans l'application des principes et méthodes de la science dans tous les domaines. Dans cette perspective, le politique s'efface devant la gestion « scientifique » des problèmes sociaux et toute querelle ne peut dès lors que relever de l'ignorance, de

L’opinion porte sur ce qui est apparent c'est-à-dire entre l’être et le non être entre l’existence et la non existence, l’opinion recouvre plusieurs réalités. Avoir tort au contraire c’est affirmer une erreur Pourquoi pensons-nous que l’opinion a toujours tort ? Lorsque nous donnons notre opinion, nous ne donnons pas une connaissance nous en exposons la façon de voir les choses Pour Descartes, dans Méditation Métaphysique paraf 1 et 2, tout ce que nous apprenons est incertain il est donc nécessaire