Quelles Diverses Formes Peut Prendre Le Monologue

Dissertation : Le Malade imaginaire, MolièreNote : Sujet : « Et c’est une étrange entreprise que celle de faire rire les honnêtes gens. » écrit Molière dans la Critique de L’École des femmes. En quoi cette citation peut-elle s’appliquer à votre lecture du Malade imaginaire ? Vous présenterez votre réflexion de manière organisée en vous appuyant sur des exemples précis tirés de l’œuvre intégrale. « Et c’est une étrange entreprise que celle de faire

trivial1 ou sublime, en soit écarté pour réduire le récit à quelque ton uniforme ou soutenu. Et néanmoins ce récit est idéal comme celui d’Homère. Les personnages y sont généraux ; dans les circonstances particulières et personnelles, on aperçoit les diverses conditions et les passions maîtresses de la vie humaine, le roi, le noble, le pauvre, l’ambitieux, l’amoureux, l’avare, promenés à travers les grands événements, la mort, la captivité, la ruine ; nulle part on ne tombe dans la platitude du roman

élèves sur l’ambiguïté générique du récit de Carrère, qui semble hésiter entre écriture romanesque et écriture autobiographique. Cette oscillation, qui est au cœur du récit de Carrère, ne lui est d’ailleurs pas particulière, même si elle revêt ici des formes assez nettes : c’est en effet une constante de l’entreprise autobiographique que cette « tentation de la fiction » (c’est le titre d’une de nos fiches : cf. infra), et, si les auteurs ne « romancent » pas toujours, ils empruntent en tous cas au roman

générales : Je prends en compte les objectifs de l'épreuve • l'épreuve orale est une démonstration de ma capacité à analyser un texte littéraire • mon interprétation du texte est personnelle ; elle se fonde sur des exemples précis • je n'oublie pas de prendre en compte la question posée par l'examinateur. • je peux procéder de 2 façons différentes :            soit en faisant une explication linéaire            soit plus synthétiquement, en faisant une lecture méthodique (à privilégier). Se rappeler de

le destin de Rome et le récit de l’épopée. L’un des passages les plus emblématiques est l’ouverture du second proème de l’Énéide, au chant VII : […] Maior rerum mihi nascitur ordo, maius opus moueo. D. Quint, Epic and empire, Politics and generic form from Virgil to Milton, Princeton, Princeton University Press, 1993, p. 7. Voir aussi J.-P. Brisson, Virgile, son temps et le nôtre, Paris, Maspero, 1966, p. 290 : « le fatum virgilien est une façon d’exprimer la nécessité historique telle qu’elle se

du satyre puis le visage de la Paix et atteint son sommet avec la pointe du casque de Minerve. L’autre côté du triangle redescend par la torche tenue par un chérubin, les enfants et la jambe gauche (sur le coin droit) de la jeune femme en jaune. On peut déceler à l’intérieur de ce grand triangle un triangle plus restreint dont la pointe est la tête de la Paix et le second côté est la ligne des chérubins qui aboutit au pied droit (qui s’avance) de la femme en jaune. Le grand triangle met en lumière

autobiographie, ces livres rédigés dans l'urgence de l'expression imposent l'image d'un écrivain qui revendique sa marginalité sociale et sexuelle. Le style, d'une somptuosité baroque qui frôle parfois la préciosité maniériste, transfigure toutes les formes de la transgression que chante l'auteur. Le mauvais garçon devient personnage à la mode, soutenu par Cocteau aussi bien que par Sartre : argument de ballet ('Adame miroir, 1948), essai (Lettre à Leonor Fini, 1950), film (Un chant d'amour, 1950, dont

croisés les uns sur les autres par la main sale d'un armurier ! — Je passerai le second pour entrer; il posera son épée là, — ou là — oui, sur le canapé. — Quant à l'affaire du baudrier à rouler autour de la garde, cela est aisé. S'il pouvait lui prendre fantaisie de se coucher, voilà où serait le vrai moyen. Couché, assis, ou debout ? Assis plutôt. Je commencerai par sortir; Scoronconcolo est enfermé dans le cabinet. Alors nous venons, nous venons — je ne voudrais pourtant pas qu'il tournât le dos

minutes exactement j’ai un incendie à l’autre bout de la ville. »). Dans un monde aussi incertain, on peut fort bien s’accommoder du fait qu’une petite fille ait un œil blanc et l’autre rouge, et à l’inverse trouver stupéfiant qu’un homme se baisse dans la rue pour renouer les lacets de sa chaussure ou lise tranquillement son journal dans le métro… Ainsi la première forme de l’absurde, dont on peut dire qu’elle relève du fantastique, consiste-t-elle à faire évoluer les personnages dans un univers qui

contradictoires et que ses morales, parfois implicites, sont souvent ouvertes à l’interprétation et sollicitent la réflexion. L’absence de dogmatisme et de préjugés, une grande liberté d’esprit, vont de pair dans les Fables avec un refus de ne pas se prendre au sérieux et un plaisir de brouiller les pistes aussi manifeste que celui de narrer en utilisant tous les ressorts poétiques de la langue. C’est sans doute cette incertitude que J.-J. Rousseau avait bien vu, lequel recommandait de ne pas donner à