Question De Corpus Conception Du Pouvoir

VIII à X des Histoires de Quinte-Curce Introduction (7 min) L'œuvre majeure de Quinte-Curce nous est parvenue sous la forme d'une geste : la conquête d'Alexandre des territoires perse et mésopotamien. Les livres VIII à X qui constituent notre corpus se situent après la victoire du Granique, la victoire d'Alexandre sur les Grecs étant alors acquise. Ils se concentrent précisément sur la découverte de peuples inconnus et leur soumission progressive, de gré ou de force. Il est alors évident que

grégorienne. Ce vaste mouvement de réforme des structures de l’Eglise (entre le milieu du XIe siècle et le milieu du XIIe siècle) conduit à l’affirmation de l’autorité politique et spirituelle de la papauté, dans et hors de l’Eglise. A l’affirmation du pouvoir du pape répondent les revendications de l’empereur du Saint Empire romain germanique, et celles des rois. Ce grand conflit politique oblige les protagonistes à exhumer des textes juridiques oubliés pouvant appuyer leurs prétentions respectives.

textes, nous nous demanderons comment la poésie est appréhendée en milieu scolaire. Dans une première partie, nous montrerons que l'école enseigne parfois la poésie de manière trop restrictive. La seconde partie nous permettra de développer une autre conception de l'enseignement de la poésie, moins directive et donc plus ludique et libre. I. Ecole et approche restrictive de la poésie Jacques Charpentreau compare l'enfant à un poète. Ce qui rapproche l'enfant de l'artiste, c'est le regard neuf

développement sans précédent qui lui a permis d’engendrer la Modernité I – Le « miracle grec » 1) Les traits constitutifs de la cité grecque : La cité apparaît au milieu du VIIIe siècle avant J.C et provient d’une crise de la souveraineté. Le pouvoir politique divisé devient la chose de tous (res publica). L’agora, qui permet l’expression politique des citoyens devant la cité tout entière a ainsi amené à l’avènement de la rhétorique, l’art du discours. Les premiers textes apparaissent et forment

à l’attachement de celles-ci aux valeurs de la société mandingue, notamment à sa cosmogonie et à sa vision du monde, qui ne sont pas sans influencer la catégorie narrative la plus importante dans le cadre de cette étude : les personnages. Cette conception de l’écriture littéraire qui se fortifie aux sources de l’animisme et de l’islam, aux sources des rites et croyances qui participent du système de représentation du monde des peuples mandingues, affirme son extase esthétique sous l’influence de

............... 199 Fiche n° 29 : Le droit de grève ........................................................ 203 Fiche n° 30 : Le principe de laïcité ................................................... 211 Fiche n° 31 : La liberté de culte et la question des sectes .................... 221 Fiche n° 32 : Les droits de l’enfant ................................................... 225 Fiche n° 33 : Le droit d’asile ........................................................... 232 Fiche n° 34 : Le droit

s’inspire des principes suivants : - créer une culture commune chez des étudiants arrivant d’horizons scolaires variés ; - développer la curiosité des étudiants dans le sens d’une culture générale ouverte sur les problèmes du monde contemporain (questions de société, de politique, d’éthique, d’esthétique) ; - développer le sens de la réflexion (précision des informations et des arguments, respect de la pensée d’autrui, formation à l’expression d’un jugement personnel) en proposant des textes et documents

s’inspire des principes suivants : - créer une culture commune chez des étudiants arrivant d’horizons scolaires variés ; - développer la curiosité des étudiants dans le sens d’une culture générale ouverte sur les problèmes du monde contemporain (questions de société, de politique, d’éthique, d’esthétique) ; - développer le sens de la réflexion (précision des informations et des arguments, respect de la pensée d’autrui, formation à l’expression d’un jugement personnel) en proposant des textes et documents

La philosophie des Lumières : Le siècle des Lumières est né au lendemain de la mort de Louis XIV en 1715 et a prit fin à l’avènement de la révolution française en 1789. Durant cette période, il y a un fort mouvement de remise en question, concernant la monarchie absolue. C’est la période où à la fois, la société, la politique, la religion et la science sont très critiquées et connaissent des mutations. Plusieurs personnalités s’investissent dans ce combat : des philosophes tels que Diderot

plus ou moins laïc de la tradition juridique, - le rapport du juge à la règle écrite (on s'interroge sur le fait de savoir si le juge peut créer la loi ou au contraire selon l'expression de Montesquieu si il est « la bouche de la loi »), - la conception sociale de la règle de droit dans la société étudiée. De ces critères se dégagent 2 grands ensembles : les traditions juridiques laïques par opposition aux traditions religieuses et philosophiques. Les pays de tradition laïque : 2 grands systèmes