Question De Corpus La Poésie Est Une Arme Chargée De Futur

l'hypertexte et, par voie de conséquence sur les nouvelles technologies de l'information ; et enfin, à faire de cette enquête, en la situant dans le champ pédagogique, le sujet de ce mémoire. Ce dernier devrait donc contenir les réponses à la plupart des questions qu'un profane un peu curieux peut être amené à se poser concernant l'hypertexte, car il est un peu le document que j'aurais aimé trouver, tout modeste qu'il soit, lorsque j'ai commencé à me pencher sur la notion d'hypertexte.1 Mais ce mémoire est

dans une agitation d'esprit qui la met hors d'elle-même, et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l'innocence et de déclarer la vérité. Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d'avoir en effet violé sa belle-mère : vim corpus tulit. Mais il n'est ici accusé que d'en avoir eu le dessein. J'ai voulu épargner à Thésée une confusion qui l'aurait pu rendre moins agréable aux spectateurs. Pour ce qui est du personnage d'Hippolyte, j'avais remarqué dans les Anciens qu'on reprochait

irlandaise aux États-Unis s’inscrit dans le phénomène plus large de peuplement européen des « pays neufs ». Elle en dégage les grandes caractéristiques : facteurs économiques, réseaux dans lesquels s’inscrit toute forme de migration importante et la question de l’intégration dans le pays d’accueil. Ré p ons e s a ux que s tions La Grande Famine 1. La famine qui touche l’Irlande entre 1845 et 1849 est due à une maladie de la pomme de terre qui décime les récoltes. Cette culture a été introduite par les

le signe de mémoire fragen! [questionner!] (2005) de Karla Sachse. Insistons sur le fait que le film Herakles Höhle représente un des exemples, les plus pertinents par rapport à la question de la transition. Le concept artistique que nous y retrouvons a été développé par Lutz Dammbeck dès le début des années 1980 mais la réalisation du film même date de l'année de la réunification allemande. J'y reviendrai. De l'autre côté, il y a des oeuvres qui abordent la question de l'identité est-allemande,

PLAN INTRODUCTION CHAPITRE 1. Cadre théorique et méthodologique 1.1. Le choix du corpus 1.2. L’approche méthodologique 1.3. La division de la recherche 1.4. La bibliographie sélective Résumé du chapitre 1 CHAPITRE 2. L’apprentissage de la langue russe en France et les relations interculturelles entre la France et la Russie de Pouchkine à Poutine 2.1. Panorama historique des changements historiques et des échanges linguistiques entre la Russie et la France 2.2. De la Révolution

auteurs comme Freud, Barthes, Michel Foucault, Jean Bellemin-Noël, Christian Metz, Frantz Fanon, Achille Mbembe ou Paulin Soumanou Vieiya, le changement radical de la personnalité de ces cinéphiles, pose dans les différentes œuvres de notre corpus, la question cruciale du rapport entre le factuel et le fictif ou, mieux, entre le vécu et le rêve. Ces personnages ne parvenant pas à établir la ligne de démarcation qui sépare le fait cinématographique de leurs illusions, le récit suggèrera une confusion

Le présent cours consacré à la sculpture en France au XVIIIe siècle et à son évolution se  décompose ainsi : un bref rappel des techniques et matériaux de la sculpture, l’évocation  du  métier  de  sculpteur  et  sa  formation  au  XVIIIe  siècle,  la  question  de  la  clientèle  officielle et privée des sculpteurs, un panorama historique et stylistique de la sculpture  française  et  enfin  une  série  d’approches  thématiques  consacrées  à  quelques  uns  des  aspects  les  plus  caractéristiques  de 

continue de posséder l’imaginaire des écrivains maghrébins d'expression française. Cette affirmation peut être appuyée par la place capitale que revêt cette thématique dans la quasi-totalité des discours littéraires prononcés par les écrivains en question. Dans le présent travail, on se propose de voir comment cette quête est travaillée par les deux auteurs, notamment la conception que chacun d’eux se fait de l'amazighité ou de ce que Farès appelle «le passé le plus lointain», ainsi que leurs

idéalement, ce trajet doit se lire également à l’intérieur de chaque partie. Chaque genre sera respecté dans sa spécificité : le récit implique des procédures (le point de vue de la narration), le théâtre conduit à repérer des effets scéniques, la poésie doit être traitée comme la forme-sens par excellence. Quant aux phénomènes trans-génériques (théâtralisation du récit, par exemple), ils feront l’objet d’une attention toute particulière. Le commentaire conduit, plus encore que l’explication, à une

songera au projet avorté, vers 1852, d'une revue qui se fût appelée Le Hibou philosophe (cf. le Baudelaire de Cl. Pichois et J. Ziegler, p. 289-290, et Pl. II, p. 50 à 52). 42. Dans ses Lettres de Rodez, Antonin Artaud déclare, fort justement, que la poésie de Baudelaire "vient d'un tétanos de l'âme" (Oeuvres complète, Gallimard, t. IX, p. 184). 43. Pl. II, p. 580-581. 44. Ibid., p. 575 à 577; cf. p. 595, 596. 45. Ibid., p. 578-579; cf. p. 616. 46. Pl. I, p. 669. Voir D. Vouga, Baudelaire et Joseph