Question De Corpus Pascal La Fontaine Voltaire Rousseau

des formules et des rythmes qui faisaient dire à Baudelaire : « Je connais un poète, d’une nature toujours orageuse et vibrante, qu’un vers de Malherbe, symétrique et carré de mélodie, jette dans de longues extases. » Réponses aux questions Observation 1. La question invite à un exercice de reformulation qui permettra de vérifier la compréhension du texte. Elle permet aussi de souligner l’unité de chaque strophe : unité syntaxique, unité thématique. a. Si vous ne vous décidez pas à m’aimer, je me

appropriées (grippe, variole, rougeole, oreillons, typhus…). L’île d’Hispaniola est sans doute passée de 8 millions d’habitants en 1492 à 61 000 en 1508, le Mexique de 25 millions d’habitants en 1519 à 1 million en 1605 ! La controverse de Valladolid La question du droit des Indiens se posait dans le cadre d’un double contexte propre à la péninsule Ibérique : d’une part le développement d’une nouvelle scolastique à Salamanque plus favorable aux Indiens, d’autre part le questionnement sur l’existence d’un

intérieure que les classiques lui substituaient, la place est nette pour un nouveau roman, que l’on ne reconnaitra pas comme roman mais qui fera accéder à la représentation les réalités méprisées ou ignorées, le monde « des bourgeois ». 9. Jean de la Fontaine (1621-1695) « Mon imitation n’est point un esclavage : / je ne prends que l’idée, et les tours, et les lois / Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois (…) Tachant de rendre mien cet air d’antiquité ». Ainsi, « l’auteur retranche, il amplifie

probable ? 3. La requête du « vieux » chevalier contrevient-elle à la recommandation IV ? Les vertus de l’amant sont-elles une condition sine qua non de l’amour que consentirait à lui porter la dame ? On pourra rapprocher cette étude de cas de la question du « mérite » chez Corneille et de celle de l’« honnête homme » – Alceste du Misanthrope – chez Molière. ... à vous de participer au jeu poétique... (p. 38) On veillera à obtenir des élèves une définition acceptable du paradoxe, dont il retrouveront

connaître par coeur la loi divine. Idem à Rome, VIII_VIIème S. avt JC, le droit n'est pas encore distinct de la religion (au tps des 1ers rois). Légende: le roi Numa aurait reçu ses « lois » de la nymphe Egérie, qu'il allait écouter au bord de sa fontaine. Règles natures et origine religieuse = fas. Vieux mot = « dire » Le fas c'est ce que les dieux ont dit, ou ce qu'ils permettent. Le nefas est ce qu'ils interdisent. « faste »/ « néfaste »: ce qui est approuvé ou non par les dieux. Très vite

1884. Question Quelles représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur les textes du corpus, sur ceux

récits, 1884. Question Quelles représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur les textes du corpus, sur ceux que

½¼ ½ Question Quelles représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur les textes du corpus, sur ceux

imitées de l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 1668-93), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, 1664 - 1667), PASCAL aux jésuites (Les provinciales, 1656), ou divisent les écrivains (Querelle des Anciens et des Modernes, 1680-1700). Fiches de révision-FR40 9

historique. D’un côté, j’étais soulagée de savoir que les a priori les plus assénés pouvaient soudain s’effondrer (et qu’il y avait toujours une possibilité de corriger les erreurs de perspective) mais, de l’autre, je m’inquiétais : une remise en question de Molière était-elle possible ? Chaque fois que j’avais abordé l’Affaire Corneille-Molière avec mes collègues de français durant la pause dans la « salle des Profs » toujours enfumée (Dieu merci, en ce domaine aussi, les mœurs ont évolué), leur