Question Discours Le Banquet De Platon

qui par nature échappe à toute interprétation... 65 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 92 12 LE MONDE DE SOPHIE 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme... 99 SOMMAIRE 13 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur... 290 10. Le chalet du major ... la fille dans le miroir cligna des deux yeux... 115

romaines, « Le Promeneur », de Pierre Maréchaux, une passionnante lecture du poème d’Ovide, avec en fin de chaque chapitre des traductions anciennes d’Ovide par Marot ou Nicolas Renouard. L’avant-propos est déjà une initiation tout à fait dense par les questions posées. Cet essai replace l’œuvre dans son contexte politique, pour réactiver la puissance de l’entreprise d’Ovide : en rupture avec la poésie de Virgile, (« toute l’œuvre virgilienne est un chant d’espérance et de louange à la construction d’un

lien avec la Grèce Antique. A l’intérieur d’une cité, il y a une participation de tous les citoyens, ce avec quoi la citoyenneté numérique tend à renouer. Celle-ci s’est délocalisée, ne concernant pas uniquement la cité ou la nation, posant la question du cosmopolitisme (citoyens du monde), mot créé par Diogène, philosophe cynique, épithète qui lui fut accolée, en remettant en cause le caractère non naturel de la cité et de ses conventions. Diogène mange cru, urinait et déféquait en public, faisait

L’ensemble est généralement de plan rectangulaire et décoré de thèmes mythologiques pour édifier les fidèles et en partie rehaussé de peinture. A l’autel et au temple, il faut ajouter la présence d’autres bâtiments dans le sanctuaire : salles de banquet liées à la pratique du sacrifice communautaire et des monuments faits pour abriter certaines offrandes fragiles comme la chalkothèque de l’acropole pour les ex voto en bronze. Les sanctuaires des divinités guérisseuses comportent un portique d’incubation

pouvaient contenir le mystère de la vie. Il fallait donc percer l’origine de la vie et l’origine du code génétique. Il fallait comprendre qui fabrique la protéine nécessaire à la fabrication du gène ? Le chimiste américain Orgel1 essaie de résoudre cette question. Jadis les deux catégories de molécules informationnelles (les gènes et les protéines) n’avaient pas la même structure qu’aujourd’hui. Il imagine que l’ADN primitif se présente en une structure en double hélice ce qui lui confère la possibilité de

mari. Monseigneur de Saint−Pouange est un honnête homme, il ne vous trompera pas ; c'est tout ce que je puis vous dire: je prierai Dieu pour vous, et j'espère que tout se passera à sa plus grande gloire. La belle Saint−Yves, non moins effrayée des discours du jésuite que des propositions du sous−ministre, s'en retourna éperdue chez son amie. Elle était tentée de se délivrer, par la mort, de l'horreur de laisser dans une captivité affreuse l'amant qu'elle adorait, et de la honte de le délivrer au prix

fameuse division tripartite, monarchie/tyrannie, aristocratie/oligarchie ; démocratie/démagogie vient de Pindare. On la retrouve chez Hérodote avec son Débat des constitutions, et elle fonde toutes les divisions ultérieures des typologies politiques de Platon, Aristote. Elle influence par la suite Marsile de Padoue, Machiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Rousseau, Bentham, Kelsen, Dahl… Les noms pourraient être multipliés à l’envie. La Grèce, en effet, a expérimenté presque toutes les formes politiques de la

Platon Protagoras (Les Sophistes) Traduction Émile Chambry PERSONNAGES DU DIALOGUE : d’abord UN AMI DE SOCRATE ET SOCRATE ; ensuite HIPPOCRATE, PROTAGORAS, ALCIBIADE, CRITIAS, PRODICOS, HIPPIAS L’AMI DE SOCRATE I. — D’où viens-tu, Socrate ? sans doute de la chasse, de la chasse à la beauté d’Alcibiade ? A dire vrai, je l’ai vu il n’y a pas longtemps, et je trouve que c’est toujours un bel homme, mais un homme pourtant, soit dit entre nous, Socrate, et déjà bien barbu. SOCRATE Eh

des sujets, et puis des esclaves ; il n’a pas un moment de relâche. Ce qu’il y a de plus singulier, c’est que moins les besoins sont naturels et pressants, plus les passions augmentent, et, qui pis est, le moyen de les satisfaire. » J.J Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Mais un tel mouvement est-il réversible ? Rousseau lui-même n’y croit guère car il y va ici de ce qui sépare essentiellement l’homme de l’animal. Ce n’est pas tant la possession

On distingue donc la naissance des dieux et du monde. Hésiode a eu des difficultés pour imaginer comment le monde a été fait. II/ Les 4 puissances primordiales1. Abîme (chaos) = l’abîme. Le terme chaos en fr signifie le désordre mais ici il est question d’une espèce de profondeur béante, d’immense cavité, un gouffre sans limite. Ce qui caractérise Chaos : sans limite et désorganisé, principe absolu de la cosmogonie hésiodique. 2. Terre (Gaia) Gaya est énorme, une assise sûre, caractérisée par sa