Question Discours Le Banquet De Platon

divines visent alors à montrer comment le corps est fabriqué par des normes à la fois collectives et individuelles, elles-mêmes produites par la civilisation, normes qui changent et évoluent d’une ère à l’autre. Dans les religions monothéistes, la question du corps oppose les notions de pur et d'impur, de licite et d'illicite, selon des normes fixées précisément mais parfois contradictoires et fluctuantes. Au total, nous pouvons admettre qu’à la croisée de l’enveloppe individualisée et de l’expérience

légers ? 1° Un nouveau monde romanesque miroir du monde réel 2° Un nouveau théâtre, plus que jamais théâtre de la vie CONCLUSION GENERALE LISTE DES TEXTES ANNEXES texte annexe 1 Eros et Psyché texte annexe 2 Le Banquet texte annexe 3 Andromaque texte annexe 4 Tristan et Iseut texte annexe 5 Le roman de la Rose texte annexe 6 Mignonne allons voir si la rose... texte annexe 7 L'Astré texte annexe 8 L'Extase d'un baiser texte annexe 9 L'Amour et la Folie texte

à une démocratie beaucoup plus concrète (égalité arithmétique). Puis on veut aller plus loin dans la pensée de Périclès : les Historiens se réfèrent à un discours de Périclès (431-429) au début de la guerre du Péloponèse, c’est une sorte de discours où il y a eu les premiers morts côté Athéniens ; Périclès s’efforce de répondre à la question suivante : « pourquoi combattons-nous ? » ; il répond : « nous combattons pour la démocratie, pour un modèle politique », et ce modèle repose selon lui sur

comprise, pas d'isoloir → Le vote suppose encore un certain apprentissage qui mettra très longtemps à venir. Le profil de cet élu est particulier: à l'époque, c'est un élu individuel, il n'appartient à aucune structure politique, chacun construit son discours, ses références, ses objets de discussion politique,..→Il manque les partis politiques . Cela correspond à un temps de développement de la démocratie représentative, où l'on commence à s'organiser( fin XIXe) → le principe d'élection et la notion

maîtresse de maison à Cléonte pour le mariage, ce dernier arrive à point nommé dans la demeure, évitant à Nicole de devoir « sortir » pour le chercher. Il en va de même avec le banquet ; la table, les chaises et les plats sont apportés dans le hall, afin que les personnages n'aient pas à se rendre dans une salle de banquet. 7) Le pseudonyme "Molière" Un pseudonyme est un nom d'emprunt sous lequel un artiste (écrivain, comédien,..) se fait connaître du public. Le véritable nom de Molière est Jean

dialogues de Platon constituèrent une source d’inspiration fort importante pour la formation de la pensée chrétienne, en particulier du concept de la Trinité. Il eut successivement pour disciples ou successeurs, Amélius, Eustochius, Jamblique, Porphyre, et bien d'autres dont Proclus qui anima l'École néo-platonicienne d'Athènes et écrivit des hymnes très appréciés. C'est Porphyre de Tyr qui collationna et publia l’intégralité des écrits dans les "Ennéades". Plotin Dans La République, Platon décrivait

historiens et les écrivains de l’Antiquité ont rappelé le rôle essentiel de la pensée qui doit élever l’esprit des dirigeants comme celui des citoyens. Ces éclaireurs contribuent à éveiller la société. Ainsi après Périclès, ce fut l’heure de Socrate, de Platon, d’Aristote qui se sont efforcés d’exprimer une sagesse universelle, mais celleci n’a de sens que si elle est mise en œuvre par des dirigeants de qualité. 42 Communications présentées en 2014 Je me propose - de situer le contexte historique de

de l'Occident, nous nous représentons d'abord la Renaissance comme un mouvement culturel et artistique auquel on associe la Piéta de Michel-Ange ou le génie multiforme de Léonard de Vinci. Mais cette période se présente aussi comme une remise en question radicale du Moyen Âge que nous avons pris l'habitude de symboliser par l'expression "âge des ténèbres". Par plus d'un côté, la Renaissance est, pour nous, l'acte de naissance de notre monde moderne et de nombreux événements (les voyages d'exploration

principe essentiel pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se réunir dans un lieu unique afin de débattre des grandes questions intéressant la cité (guerres, traités de commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes

s’appuyant à toutes les portes, demandant des restes et non des épées et des bassins ? », s’écrie un chevrier en rencontrant les deux hommes en haillons. Une formule reprise par les philosophes À l’époque classique (Ve et IVe siècles av. J.-C.), Platon puis Aristote utilisent également l’adage « Qui se ressemble s’assemble », précisant ironiquement « geai contre geai » (le geai est un célèbre prédateur de nids, connu aussi pour ses cris stridents). Au Ier siècle av. J.-C., Cicéron emploie lui aussi