Question Existentielle Antigone

ces grandes Dyonisies qui célébraient le vin. Cette tragédie est l'expression d'un déséquilibre. L'on passe de l'ordre ancien à l'ordre nouveau. La philosophie se développe et met l'accent sur l'homme. La tragédie, à l'inverse du mythe, pose des questions sans y répondre. La tragédie grecque inverse en fait le rapport de l'homme au mythe (--> récit qui se situe dans un temps fondateur, mettant en scène des dieux et des héros.) Caractéristiques. Le héros parle dans un langage ordinaire (parole

passaient pour des savants ms que ds le fond ils ne savaient pas de quoi ils parlaient. Ces interros visaient à montrer que des gens étaient incapables d’expliquer, de rendre raison. Socrate avait une question : LA QUESTION «Qu’est-ce que ?» C’était un cauchemar pr les pers qui devaient répondre. Cette question ne demande pas une description ni un exemple, ça ne consiste pas à répondre par une expérience, un vécu particulier elle demande une def. C’est la rechch de ce qu’on appelle l’essence d’une chose

période humaine aura trimé pour faire vivre les siens et qui du jour au lendemain aura été abandonné, méprisé puis finalement oublié de tous. On retrouve là une constante dans la thématique de Kafka : l'absence de signification de la vie. Pas de questions métaphysiques dans La Métamorphose. On voit juste ce qui est. Personne ne s'interroge sur le pourquoi scientifique de la métamorphose. Elle est, tout simplement. Comme une fatalité qui peut vous tomber dessus à tout moment. On ne peut rien y changer

deux. Il s’incurve au gré des reformes, circonstances et arguments. Il n’est cependant pas bancal. Il n’est pas rigide mais rigoureux et exigeant. Carbonnier poursuit : il faut, pour bien l’aimer commencer par le mettre à nu. Savoir qui il est. 3 questions essentielles : qui est-il ? D’où vient-il ? Que dit-il ? Nous traiterons de son identité, son origine et son sens. TITRE PRElIMINAIRE : Identification du Droit. L’identifier c’est mettre en lumière ses caractères. Distinction du droit objectif

Oreste espère du même coup gagner le cœur d’Hermione qui, promise à Pyrrhus, éprouvera un profond dépit de se voir trahie par Pyrrhus. Sous l’affrontement politique se cachent donc des calculs sentimentaux. I Les « deux » en question sont César et Sylla. César fut, selon Auguste, un bon empereur, mais mourut assassiné. Sylla fut un tyran qui sut abdiquer à temps et mourut dans son lit, entouré de l’estime de tous. Quel modèle suivre ? II Voir le chapitre 5, p. 37. III Voir

pas avec une autre chose; un écrivain, comme le corps, il se forge dans ces années-là. Ensuite, il vieillit, s’altère ou se transforme, mais la 10 structure est acquise. Son théâtre n’est pas une mise en scène de son propre parcours. Il n’est pas question des aléas particuliers à sa vie mais de la difficulté universelle à construire son identité, 7 8 9 10 Marie-Françoise Leclère, « Entretien avec Yasmina Reza : Écrire est un acte éminemment sauvage » in Le Point, 02/02/01 Fabian Gastellier, « Conversations

(1h) Étude d’ensemble L’art de l’observation Comprendre la position d’observateur critique qu’adopte l’écrivain. Présentation du texte, p. 98-99. GT, p. 129-131. Étudier le texte de Montaigne. Répondre à la question 2. p. 131. 3    5. (3h) Lecture analytique 2 « Cliton » Voir comment le moraliste peint la passion du caractère pour la nourriture. Montrer en quoi Cliton constitue un caractère de l’excès. Étudier les procédés d’emphase.

que la princesse de Guermantes est très belle, et qu'ensuite il est déçu, et qu'il perd son désir. Homme tissé de désirs et d'aspirations qui ne doivent pas être réalisés. Le narrateur est extrêmement attiré par Albertine: il se pose plusieurs questions qui nourrissent son amour. Amour de Swann pour Odette (mésalliance). Conception de l'art: l'art est une recréation, ce n'est pas une imitation; c'est le déchiffrement de la réalité et c'est en la déchiffrant qu'il crée une image plus authentique

jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363 ES/S et Techno / p. 365 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Euripide, Médée (p. 465 L/ ES/S) • Sénèque, Médée (p. 468 L/ ES/S)

1 Cours de philosophie Séries technologiques Eric Delassus 1. Qu'est-ce que la philosophie? 1.1 Introduction : La question de savoir ce qu'est la philosophie est une question difficile dans la mesure où il s'agit déjà d'une question philosophique au sujet de laquelle les avis des philosophes eux-mêmes sont divergents. Cependant, il semble difficile également de débuter son éducation philosophique sans avoir une idée, même vague, de ce que peut être la philosophie. C'est pourquoi, avant d'aborder