Question juive

“Réflexions sur la question juive” (1946) Essai Sartre affirme que le Juif est créé par l'antisémitisme car «si le Juif n'existait pas, l’antisémite l'inventerait». Ne croyant pas à la spécificité du Juif en général, il examine surtout la question juive en France. Ce qui constitue la singularité juive est d'abord la décision de la collectivité de considérer les Juifs comme différents, de les tenir à l'écart. C'est pourquoi il entreprend d'abord de décrire l'antisémite. Pour lui, l'antisémitisme

Karl Marx Sur la Question juive I Bruno Bauer : La Question juive. Brunswick, 18431 Les juifs allemands désirent l’émancipation. Quelle émancipation désirent-ils ? L’émancipation citoyenne, politique. Bruno Bauer leur répond : personne n’est politiquement émancipé en Allemagne. Nous-mêmes ne sommes pas libres. Comment pourrions-nous vous libérer ? Vous autres juifs êtes égoïstes quand vous aspirez à une émancipation spécifique pour vous comme juifs. Comme Allemands, vous devriez travailler à l’émancipation

LA QUESTION JUIVE Expression apparue à l’époque des Lumières, en Allemagne, lorsque se posa, à la fois sur le plan idéologique et sur le plan politique, le problème de l’émancipation des Juifs d’Occident. Idéologiquement, la question juive se trouve ouverte en Allemagne à travers l’activité de C. W. Dohm, auteur du pamphlet Über die Bürglische Verbesserung der Juden (1781), ainsi que par Lessing (Nathan der Weise), et en France par les démarches et écrits de l’abbé Grégoire (Essai sur la régénération

en octobre 1942. Le texte est adressé sous forme de lettre aux Gauleiters et aux Kreisleiters. La lettre ne dément pas les rumeurs et tend plutôt à justifier les massacres en cours. « Dans le cours des travaux de la Solution finale de la question juive, on entend depuis peu dans la population de diverses régions du Reich des déflexions sur les « mesures très dures » contre les Juifs, en particulier dans les territoires de l’Est. Il a été établi que de tels récits ont été rapportés, la plupart

Hitler et la question juive : Discours du 30 janvier 1919 Hitler, le leader du parti NSDAP (Parti national-socialiste des travailleurs allemands) en Allemagne, arrive au pouvoir le 30 janvier 1933. Il est nommé chancelier de la République de Weimar qui est le régime politique en Allemagne depuis 1918. Il est appelé par le président Hindenburg à former un gouvernement de « concentration nationale ». Son arrivée au pouvoir s'expliquerait par la situation de crise dans laquelle se trouve l'Allemagne

centrées  sur  la  « ​ question  sociale​  »,  ont  consacré  la  victoire  des  républicains  de gouvernement (un  peu  moins  de  la moitié  des  sièges)  face  à  la  droite  conservatrice,  ainsi  que  la  force  des  radicaux  (environ 150 sièges) et des socialistes (environ 50 sièges).  L'opposition des radicaux et des socialistes pousse à gouverner au centre  d'où des choix politiques orientés vers le​ protectionnisme​ ​  économique, une  certaine indifférence à la question sociale, une volonté de briser l'isolement 

- Commémorer la redemption des israélites de l’esclavage en Egypte. - Commémorer la créadtion du monde par Dieu, et l’abstention qu’il fit au 7ème jour. - Un avant-goût du monde au temps messianiques ( => eschatologie juive = Rameau de la pensée juive qui s’intéresse à la destinée finale du people juif, et du monde en general. Selon la plupart des croyances relatives à ce sujet, la fin des jours se caractérise par la venue du Messie, se déroule en plusieurs étapes, et s’achève sur

la fin du XIXe siècle, la population juive d’Europe de l’Ouest n’est pas non plus à l’abri des courants antisémites qui prospèrent. En France notamment, la faillite de la banque catholique l’Union générale en 1882 provoque une réaction antisémite. On accuse la finance juive et surtout les Rothschild d’en être les responsables. C’est le signe d’une montée de la méfiance envers les juifs. En 1886, Édouard Drumont publie un ouvrage qui s’intitule la France juive dans lequel il rassemble toutes les idées

mythologiques ou divins (Hermès, Isis, Moïse...) ou réels (Jamblique, Marie la Juive...). Dans ces textes, écrits avant 300, l'aspect spéculatif de l'alchimie n'est pas forcément présent et les recettes font plus penser à des recettes techniques14. Le premier alchimiste de cette période serait peut-être Bolos de Mendès, dit le Pseudo-Démocrite. Il vivait vers 100 av. J.-C.15 ou 200 av. J.-C.16 on lui attribue le traité Questions naturelles et mystiques17. Il s'agit de recettes d'atelier, reposant sur la

 Dans mon cours d'Éthique et culture religieuse, il m'a été demandé de produire un document  présentant deux aspects du monde hébreux, leur démographie en Israël et leur dispersion dans le monde  ainsi que leur calendrier.  La communauté juive dans le monde La communauté juive en Israël Israël est un pays qui borde la Méditerranée, dans le Proche­Orient. Bien que ce territoire fut pendant  très longtemps un territoire juif, ce ne l'était plus suite à plusieurs guerres et conquêtes faites par, entre  autres