Question Sur Corpus Sur La Religion

Réfutation Argument d’autorité Déduction / induction AnalogieDIDEROT. - Ainsi, vous êtes persuadée que la religion a plus d'avantages que d'inconvénients ; et c'est pour cela que vous l'appelez un bien ? LA MARÉCHALE. - Oui. DIDEROT. - Pour moi, je ne doute point que votre intendant ne vous vole un peu moins la veille de Pâques que le lendemain des fêtes, et que de temps en temps la religion n'empêche nombre de petits maux et ne produise nombre de petits biens. LA MARÉCHALE. - Petit à petit

Répondre à une question sur le corpus. Correction. Textes supports : Dumarsais, Encyclopédie, article « Philosophe », 1757 Voltaire, Le Dictionnaire philosophique, article « Liberté de Penser »,1765 Kant, Qu'est-ce que les Lumières? 1784 Marat, Les chaînes de L'esclavage, 1792. Question : Justifiez le rapprochement de ces quatre textes. Le corpus met en présence quatre textes d'une diachronie resserrée, de 1757 à 1792. C'est un premier point de convergence. Ils appartiennent tous quatre à cette

Sujet sur la poésie I. Questions (6 points) Les réponses doivent être rédigées et présentées par une phrase d’introduction, même symbolique. Question 1 : Qu’est-ce qui permet de dire que ces textes appartiennent a u g e n r e poétique ? Vous justifierez votre réponse en vous appuyant sur des observations précises. (3 points) On attend que le candidat s’appuie sur la mise en page, les sonorités, les images. On veillera à ce que tous les textes du corpus soient cités en référence au

Lautridou 1ES3 Emma Question sur corpus Questions: Quelle vision de l'homme se dégage du récit de la mort d'un personnage? Le personnage de roman incarne toujours une vision de l'homme. Le corpus de textes, qui parcours les XIXème et Xxème siècles, est composé d'un extrait de Madame Bovary, de Gustave Flaubert, des Misérables, de Victor Hugo, d'Un roi sans divertissement, de Jean Giono et de Malone meurt, de Samuel Beckett. Ces extraits présentent le récit de la mort de quatre

demander à plusieurs reprises des questions philosophiques portant sur différents aspects de la vie. Toutefois majorité prétendant avoir réussi à satisfaire leur curiosité. A vrai dire, c’est une véritable quête sans réponses juste contenant des controverses, puisque les possibilités de ces réponses sont illimitées et même parfois confus. La philosophie est une discipline précise, spéculative, rationnelle et critique. (Contrairement à la science et à la religion).Elle est de même une discipline

n'est pas une interdiction la laïcité, c'est d'abord un droit. Le droit de croire et le droit de ne pas croire. Et c'est un double droit, non seulement le droit de croire est reconnu mais il garantit l'équilibre, l'égalité entre les différentes religions révélées en France, de façon à ce que chacun puisse vivre sa foi et la transmettre à ses enfants. » Nicolas Sarkozy, 13 décembre 2007 La laïcité, du grec laikos (λαϊκός : le peuple), principe de séparation de la société civile et de la société

1908 notamment) repose sur trois principes fondamentaux : le respect de la liberté de conscience et de culte, la lutte contre toute domination de la religion sur l'État et la société civile, l'égalité des religions et des convictions (incluant le droit de ne pas croire). Il existe des formes de laïcités très diverses mais aucun État n'a formalisé un corpus de principes aussi stricts que ceux en vigueur en France. D'États ouvertement confessionnels (Iran et Israël par exemple), constitutionnellement appuyés

1908 notamment) repose sur trois principes fondamentaux : le respect de la liberté de conscience et de culte, la lutte contre toute domination de la religion sur l'État et la société civile, l'égalité des religions et des convictions (incluant le droit de ne pas croire). Il existe des formes de laïcités très diverses mais aucun État n'a formalisé un corpus de principes aussi stricts que ceux en vigueur en France. D'États ouvertement confessionnels (Iran et Israël par exemple), constitutionnellement appuyés

sociale au mythe et en aborde aussi les fonctions évoquées plus discrètement par les deux autres auteurs du corpus. L’ensemble du corpus permet ainsi de s’interroger sur le statut particulier du mythe en tant que récit mais aussi d’en dégager les différentes fonctions que ce récit particulier remplit. C’est cette démarche que nous suivrons en ce qui concerne la rédaction de l’analyse de ce corpus de trois textes. 1ère partie Le mythe, en tant que récit populaire, met en scène des êtres surhumains

Français questions sur le corpus Montesquieu de l’esprit de lois : Dans ce texte Montesquieu montre l’opposition religieuse et culturelle des juifs contre les chrétiens. Pour cela il utilise des répétitions des verbes penser et croire de plus qu’il utilise des énumérations «  lumière naturelle est plus vive qu’elle n’a jamais été, où la philosophie a éclairer les esprits, où la morale de votre Evangile à été plus connue, où les droits respectifs des hommes les uns sur les autres, l’empire qu’une