Quirites

À tel point que ce sont les épouses sabines des Romains qui s’interposent entre les deux camps. Ainsi la bataille prend fin. Romains et Sabins fusionnent, le gouvernement est concentré à Rome qui double sa taille et les Romains prennent le nom de Quirites (de Cures) en l’honneur des Sabins. Romulus répartit alors la population romaine en trente curies et donne à celles-ci le nom de femmes sabines. Si uis pacem, para bellum On forme aussi trois centuries de chevaliers : les Ramnes (qui tirent

citoyen implique que l'on fait partie d'un corps politique, un État, que l'on a dans ce corps politique des droits et des devoirs. Étymologie Du sabin quiris désignant la lance, il finira par désigner en latin le «citoyen» (au pluriel quirites), car la citoyenneté romaine offrait le privilège de servir dans la militia («la milice», « l'armée »), notamment en tant que porteurs de lances et de javelots, Lancearii et Hastati Types de droits: • Des droits civils et

À tel point que ce sont les épouses sabines des Romains qui s'interposent entre les deux camps. Ainsi la bataille prend fin. Romains et Sabins fusionnent, le gouvernement est concentré à Rome qui double sa taille et les Romains prennent le nom de Quirites (de Cures) en l'honneur des Sabins. Romulus répartit alors la population romaine en trente curies et donne à celles-ci le nom de femmes sabines. Si vis pacem, para bellum (Si tu veux la paix, prépare la guerre) On forme aussi trois centuries de

seulement la paix qu'ils décident, c'est de faire une seule des deux cités. Ils mettent en commun la royauté, transportent à Rome toute l'autorité. La ville ainsi doublée, pour faire toutefois quelques concessions aux Sabins, les habitants furent appelés Quirites, mot dérivé de Cures. En souvenir de cette bataille, l'endroit où le cheval sortit de la profondeur du marais pour mettre Curtius en lieu sûr, reçut le nom de lac Curtius. À une guerre si triste succéda tout à coup une paix joyeuse qui rendit les

l'Interroi (cette pratique durera même sous la République, entre les élections de consuls.). Les auspices restaient aux mains des patres. Le concept de patricien, ceux qui descendent des patres, a dû se constituer à cette époque, et se place au-dessus des Quirites formant ainsi une noblesse. Le clientélisme permettait à ces patriciens, les gentes (principes ou hegemones suivant les auteurs) d'organiser des forces militaires et faire des coups de mains contre l'ennemi extérieur. Et finalement dans l'ensemble

confirma lo anteriormente expuesto en este sentido. Directamente afirmaban ser la cosa del reivindicante. Así, en Institutos, Gayo, I, 119, y II, 24, la fórmula del reivindicante es: "Digo (o afirmo) que la cosa es mía de acuerdo con el derecho de los quirites" (Une ego rem ex iure Quiritium meum esse aio). Dicho de otra forma, no se afirma "tengo un derecho de dominio sobre la cosa", ino que concretamente se afirma: "la cosa me pertenece". Sin embargo, el que pretende tener otro derecho real distinto

A tel point que ce sont les épouses Sabines des Romains qui s’interposent entre les deux camps. Ainsi la bataille prend fin. Romains et Sabins fusionnent, le gouvernement est concentré à Rome qui double sa taille et les Romains prennent le nom de Quirites (de Cures) en l’honneurs des Sabins. Romulus répartit alors la population romaine en trente curies et donne à celle-ci le nom de femmes sabines. d) Si vis pacem, para bellum (Si tu veux la paix, prépare la guerre) On forme aussi trois centuries

procédures furent mises en place pour permettre à des pérégrins de devenir citoyens romains. B. Les procédures pour devenir citoyens Lettre de Pline à Trajan « Maître, je te remercie d’avoir bien voulu accorder sans retard et le droit des Quirites (1) aux affranchies d’une femme qui est mon amie et la citoyenneté romaine à Harpocras, mon médecin. Mais, comme je donnais selon tes instructions son âge et son revenu, des gens plus compétents m’ont averti que j’aurai dû obtenir pour lui la citoyenneté

( droit doit être connu de tous Paragraphe premier : Le caractère sacral du très ancien droit romain A- Les anciennes coutumes claniques ▪ droit viendrait de coutumes rigoureuses « Mores majorum » qui organisaient la vie des gentes (Quirites) ( organisent la subordination juridique des membres de la famille du « pater familias » (droit de vie ou de mort) ▪ organisaient aussi les propriétés collectives de terres & réglementaient la transmission de Biens entre vifs ou à cause de

union entre les romains, compagnons d’armes de romulus, et les sabins se réalise par le mariage des compagnon et les sabines et c’est suite à cette union que ce peuple nouveau qui va surgir de ces mariages que ce peuple nouveau prend le nom de : quirites, ékivalen de romain, ki signifi rassemeblement d’hommes. Par éthymologie et légende romaine, la citoyenneté a tjr été entendu com un statu unitaire ki a pr fonction de relier les hommes ds une meme communauté civiquemai au dela ds une mm comunauté