Rabelais Gargantua Chapitre 18

règles plus on a envie de les transgresser, c'est la nature humaine. L'auteur nous le rappelle en utilisant le « nous » pour généraliser ces propos. Pour lui, plus l'homme est libre plus il développe son sens de l'honneur et devient naturellement bon. Rabelais nous présente un abbaye ou l’homme peut vivre sans obligations. Pour expliquer comment ca fonctionne il dit que l’homme, si il est dans une situation confortable, qui lui plait et que son éducation a été bonne, ne peut que devenir bon. Il ne veut

dans Lorenzaccio de Musset) II. COMMENT ? « Les mots en bouche » : l'association du plaisir de la « grande bouffe » et du plaisir des mots III. POURQUOI ? Le plaisir du palimpseste parodique : une réécriture de Lorenzaccio de Musset et de Gargantua de Rabelais I. QUOI ? La reprise du canevas de la scène de conjuration politique souvent présente dans le drame romantique à caractère historique (comme dans Lorenzaccio de Musset) a) Le « festin des conjurés » Reprise d'un topos

dans Lorenzaccio de Musset) II. COMMENT ? « Les mots en bouche » : l'association du plaisir de la « grande bouffe » et du plaisir des mots III. POURQUOI ? Le plaisir du palimpseste parodique : une réécriture de Lorenzaccio de Musset et de Gargantua de Rabelais I. QUOI ? La reprise du canevas de la scène de conjuration politique souvent présente dans le drame romantique à caractère historique (comme dans Lorenzaccio de Musset) a) Le « festin des conjurés » Reprise d'un topos2 du drame romantique

Pantagruel  « De la douleur qu’éprouva Gargantua à la mort de sa femme Badebec » 1. Vocabulaire inconnu Anxiété (l.9) : inquiétude, angoisse Un milan (l.12) : c’est une espèce de buse, un rapace Languir (l.19) : manquer d’énergie Arpents (l.21) : unité de mesure de surface agraire de l’ancien temps Perfide (l.25) : déloyal, traitre Je suis aise (l.33) : content, heureux En pourpoint (l.39) : ancien vêtement d’homme couvrant le torse Litanies (l.40) : prière formée d’une suite d’invocations

saisir les occasions. Le grand homme politique est celui qui sait saisir ces occasions grâce à sa « virtù » qui se révèle alors. Le Prince offre ainsi une pensée neuve qui bannit tout idéalisme. - Rabelais (1494-1553): né dans la région de Chinon qui sert de cadres aux guerres picrocholines, Rabelais commence par être moine franciscain. Il apprend le grec et échange des lettres avec Guillaume Budé. Vers 1524, il passe chez les bénédictins moins opposés que les franciscains au travail intellectuel

RABELAIS François (1494? - 1553) Poète français, médecin, humaniste, figure importante de la pré-Renaissance française.        Œuvres principales de François Rabelais : - La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel (1534). - Le Tiers Livre (1546). - Le Quart Livre (1548-1552). - Le Cinquième Livre, paru en 1564, dont l’attribution à Rabelais demeure incertaine. MONTESQUIEU Charles Louis de Secondat, baron de La Brède (18 janvier 1689-10

Sujet 1: dissertation: « On a souvent vu en Rabelais le représentant typique de la Renaissance française [...]. L'accord exceptionnel d'un tempérament et d'une époque explique sans doute en partie la réussite de Rabelais, dont la pensée et l'œuvre sont étroitement liées aux milieux très divers qu'il a connus, à ses expériences multiples tirées d'un vaste savoir et d'une vie très riche. Attentif à l'actualité, il a été sensible à tous les mouvements intellectuels de son temps. Esprit lucide et généreux

Gargantua Fay ce que voudra chapitre 57 Gargantua formé à l’époque de Ponocratès se révèle comme étant un monarque éclairé qui est à l’origine d’un projet extraordinaire: la construction d’une abbaye telle qu’en rêvait tous les humanistes. Les Télémythes y vivent à l’écart du monde réel et suivent des règles qui ne peuvent s’appliquer qu’à eux. I- La règle des Télémythes A) « Fay ce que voudras » -Règle énoncée de façon à déstabiliser (car cela semble être une apologie / un éloge de l'anarchie)

GARGANTUA, ETAT DE L'ÉDUCATION II Plan de l'exposé 1 Rabelais et son époque 1.1 Biographie de Rabelais 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais 2 Gargantua 2.1 Question: Quelle place occupe la religion dans les deux extraits? Que blâme Rabelais? 2.2 L'éducation médiévale dans Gargantua: analyse des chap. 14-15, p.143-149 : “De fait on lui recommanda (...) un pet d'un âne mort.” 2.3 L'éducation humaniste dans Gargantua: analyse des chap. 23-24, p. 195-201: “Pour

ETATTAT DEDE LL''ÉDUCATIONÉDUCATION II II Plan de l'exposé 1 Rabelais et son époque 1.1 Biographie de Rabelais 1.2 Etat de l'éducation à l'époque de Rabelais 2 Gargantua 2.1 Question: Quelle place occupe la religion dans les deux extraits? Que blâme Rabelais? 2.2 L'éducation médiévale dans Gargantua: analyse des chap. 14-15, p.143-149 : “De fait on lui recommanda (...) un pet d'un âne mort.” 2.3 L'éducation humaniste dans Gargantua: analyse des chap. 23-24, p. 195-201: “Pour parfaire (...)