Rabelais Gargantua L Abbaye De Theleme

279832BWY_FicheGF_2017_Gargantua_fm9.fm1 G ar ga nt ua 1re. La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours RABELAIS Gargantua Édition bilingue avec dossier de Myriam Marrache-Gouraud no 9782081257092 ● 4,90 € I. Pourquoi étudier Gargantua en classe de première ? ans sa Présentation du Gargantua de Rabelais, Myriam Marrache-Gouraud souligne que cet ouvrage peut être considéré comme fondateur du roman moderne, par sa dimension de « jeu avec les traditions

procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534  Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices :

Eu-topos (« bonheur »), est créé par l’humaniste anglais Thomas More, qui intitule ainsi en 1516 son récit d’ un voyage imaginaire jusqu’ à une île idéalement gouvernée, Utopia. C’ est dans ce sens que Rabelais l’emploie dans Gargantua en 1532, lorsqu’il dépeint la société utopique de l’ abbaye de Thélème (« Fay ce que voudras »). Il reprend le terme d’ utopie dans Pantagruel : « Finalement arrivèrent au port d’ Utopie, distant de la ville des Amaurotes par trois lieues. » Reconnaissance du genre. C’

libre cours à leurs imagination. L’utopie est capable de nous convaincre et de nous persuader plus aisément parce qu’elle fait appel aux désirs les plus intimes. L’une des utopies les plus célèbres est celle de l’abbaye de Thélème, une abbaye utopique décrite par Rabelais dans Gargantua. Cette fiction littéraire n’est ni plus ni moins que l’exposé d’un monde parfait, d’une vision humaniste où de beaux jeunes gens viennent étudier dans un cadre de vie idéal. II/ Dangers et limitations de la fiction

d'évasion de l'île, le citoyen perd sa qualité d'homme libre et devient esclave.   • L'abbaye de Thélème, Rabelais   En 1534, Rabelais proposa sa vision personnelle de la société idéale en décrivant dans Gargantua une abbaye fictive. Il expose son idée d'une abbaye humaniste où de beaux jeunes gens, des deux sexes, viendraient étudier dans un cadre de vie idéal. Pas de gouvernement car Rabelais pense: "comment pourrait-on gouverner autrui quand on ne sait pas se gouverner soi-même? " Dans la

pensée idéaliste et optimiste qui place l'Homme au centre du monde, et honore les valeurs humaines Les humanistes pensent que l'homme est capable de s'améliorer grâce à l'instruction, la culture, la compréhension du monde. A l'image du Français Rabelais, ils s'intéressent à toutes les formes de la connaissance (mathématiques, astronomie, philosophie, médecine, théologie, ...) et souhaite une éducation qui développe la liberté de chacun  L'humanisme n'est pas un simple retour en arrière vers l'Antiquité

d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations au sein de la société ? Groupement de textes : • Texte 1 : Rabelais, Gargantua, « l’abbaye de Thélème », 1534 • Texte 2 : La Fontaine, Fables, III, « Les Membres et l’estomac », 1668 • Texte 3 : Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes, 1755 • Texte 4 : Sartre, Huis clos, extrait de la scène 5, 1943 Exercices

Gargantua, œuvre publiée en 1535 publié sous un pseudonyme « Alcofribas abstracteur de Quintessence » porte le titre de « la vie très horrifique de Gargantua père de Pantagruel ». Ecrit par Rabelais, ce roman raconte la vie du géant Gargantua, fils de Grandgousier et de Gargamelle, et père de Pantagruel, géant auquel Rabelais a déjà consacré un roman auparavant. Le personnage de Gargantua, est un héros inspiré à la fois des romans de chevalerie, des récits hagiographique et de la littérature populaire

Examen  Français.     La  renaissance  :  Rabelais.     L’utopie  dans  l’église.     Comme  toute  utopie  celle  que  Rabelais  fait  s’instruit  sur  une  critique  (sur   l’Eglise).     L’oisiveté  des  moines.     Qui  participe  a  ce  débat  ?  Eudemon,  Gargantua,  Grand  gouzien,  Frère-­‐jean.   Quel  en  est  l’objet  ?  L’utilité

décrire un monde utopique pour critiquer le monde moderne, on a Thomas More et l’Utopie où il est décrit ce qu’est pour lui un monde parfait pour critiquer les problèmes de son époque, durant le même période nous avons aussi Rabelais avec Gargantua où il décrit L’abbaye de Thélème, une utopie. Nous avons aussi des contres utopies avec 1984 de Georges Orwell où son œuvre n’a rien d’un monde parfait c’est d’ailleurs tout le contraire : c’est un régime ultra-totalitaire, on a aussi la Ferme des animaux