Rabelais Gargantua L Abbaye De Theleme

|Essais | |1532 |François Rabelais |Gargantua | |1549 |Marguerite de Navarre |Heptaméron | |1534 |François Rabelais |Pantagruel | |1513 |Nicolas

|Essais | |1532 |François Rabelais |Gargantua | |1549 |Marguerite de Navarre |Heptaméron | |1534 |François Rabelais |Pantagruel | |1513 |Nicolas

Cinq leçons de psychanalyse (p. 26) Doc 3 : La Bible, Genèse 41 : Les songes de Pharaon (p. 17 Cours 3 Approche sociologique et philosophique COURS : Utopie – Dystopie – l’âge d’or More, Utopia (utopie de la Renaissance)  Rabelais, Gargantua, abbaye de Thélème (utopie Humaniste) Voltaire, Candide : Eldorado (utopie du siècle des Lumières)  Les familistères, phalanstère, cité ouvrière L’entreprise collaborative (reprise de Nice matin) Utopie : Exemples en musique Imagine, John Lennon : un

univers et sera donc un monstre lui aussi. L’Abbaye de Thélème [Rabelais, litt. p.305] « Comment cette abbaye traduit-elle la vision du bonheur humaniste ?  » Le renversement provocateur de l’ordre habituel : une contre-abbaye La remise en cause des règles * Champ lexical de la contrainte – « mais » l.2 opposant règles/libre-arbitre - Parallélisme l.12 – négations abondantes La parodie de l’univers monacal * Contre-abbaye = passage temporaire (libre de partir, se marier) – Activités

cour et devient un manuel de civilité. P. 49 1re paragraphe Gargantua parle de lui-même et de son éducation. Les efforts de Pantagruel ont depassé même les expectations de son père, Gargantua, toutefois l’époque du premier ne favorisait pas les études. (le temps de Gargantua < comparaison > le présent de Pantagruel) (pas d’abondance < comparaison > abondance) Répétition du mot «temps» - «le présent» Quand Gargantua et Pantagruel se réfèrent à ses époque ténébreux, c’est le Moyen

société. L’exemple idéal de l'utopie est le célèbre roman de Thomas More, qui s’intitule justement Utopia, il date de 1516 ; on considère d’ailleurs qu’il est le premier à utiliser le terme “utopie”. La forme française de "utopie" est attestée chez Rabelais en 1532 et, sur le modèle de l'anglais utopia, le mot devient nom commun et intègre le vocabulaire politique au XVIII° siècle. L’une des caractéristiques fondamentales de l’utopie est qu’elle a pour vocation de projeter un idéal social et non

conséquence de ce qui précède, certains humanistes ont tenté de mettre sur pied une société où l'homme aurait une juste place. Cette réflexion porte sur le pouvoir et la religion. POLITIQUE : Ainsi Thomas More crée l'Utopie et Rabelais écrit Gargantua et son abbaye de Thélème. Plus pragmatique, en 1513, Machiavel dédie au prince Sforza son livre " le Prince" où il expose qu'en matière politique, tous les moyens sont bons pour parvenir à ses fins. RELIGION : Certains adeptes de l'humanisme ont tenté

donne elle-même une image de mesure. Par conséquent, la démesure est nuisible en ce qu'elle prive l'homme de sa véritable humanité : « Face non humaine / Ont ces gens qu'on mène / Braire ailleurs [...] / Quittez ce domaine, / Face non humaine » (Gargantua, 52). 2- la mesure est la condition du véritable bonheur : « Celui d'entre nous qui veut être heureux doit se vouer à la poursuite de la tempérance il doit fuir le dérèglement » (Gorgias). « L'excès et le défaut détruisent la perfection, tandis que

merveilles de la nature, l’homme n’est plus au centre du monde, notamment avec Copernic. Une ouverture à l’autre. * Une curiosité linguistique, étude des langues antiques (grec, hébreu, latin, syriaque). * Des traités pédagogiques : Erasme, Rabelais. * Une culture à perfectionner * Des êtres savants, lettrés, instruits. Le lien entre ces deux définitions c’est que le fait que l’homme soit au centre du mouvement. 2) Quelle différence faites-vous entre la Renaissance et l’Humanisme 

merveilles de la nature, donc l'homme n'est plus au centre du monde, notamment avec les travaux de Copernic, ouverture à l'autre · curiosité linguistique, étude des langues antiques (grec, hébreu, latin, syriaque) · traités pédagogiques : Érasme, Rabelais · culture à perfectionner · êtres savants, lettrés, instruits → Le fait que l'homme soit au centre du mouvement unit ces deux définitions. 2) Différence entre la Renaissance et l’Humanisme Origine de la Renaissance : · grandes découvertes