Rabelais Religion

1592 à Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne), François RABELAIS (1483 ou 1494 – 1553) Ecrivain français, ecclésiastique, médecin, humaniste de la Renaissance Il est né près de Chinon (en Touraine), en 1483 ou 1494 selon les sources Ecclésiastique et anticlérical, chrétien et libre penseur, médecin et bon vivant, les facettes de sa personnalité semblent contradictoires. Pris dans la tourmente religieuse et politique de la Réforme. Rabelais consacre l'essentiel de sa carrière à la médecine. Sensible

François Rabelais était un médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, né à La Devinière, près de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), à une date indéterminée entre 1483 et 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Son œuvre littéraire tient à la fois du conte avec ses personnages géants et de la parodie du roman de chevalerie. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire avec éclat, Rabelais est de ceux qui luttent avec enthousiasme en faveur de la tolérance, de

Principes des mouvements et leurs thèmes dominants L'idéal humaniste : l'épanouissement de l'Homme Un monde de paix : un monde pacifié, une Europe unit où l'homme pourra s’épanouir, où l'intérêt humain passerait avant celui de la politique et de la religion. Un monde de culture : « un esprit sain dans un corps sain », l'équilibre du corps et de l'esprit selon Erasme ou l'association entre exercices physiques et savoir encyclopédiques et artistiques. Des lieux comme le Collège de France (1530) ont été

Pantagruel Rabelais ; Michel-Ange peint la chapelle Sixtine. | | |1533 : Introduction du Sonnet en France. Maurice Scève reprend l’œuvre de | | |Pétrarque et met en vogue le genre du sonnet. | | |1534-1535 : Gargantua Rabelais

l'ordonnance de Montpellier qui ordonne aux imprimeurs de déposer un double de tout ce qu'ils éditent au la bibliothèque royale puis en 1566 ou l’édit de Moulins rend l'impression un privilège royale L'imprimerie joue un rôle important dans la religions reformée, en effet avec l'impression des premières bibles les gens se rendent compte que l’église ne respecte pas les principes énoncer dans la bible . Martin Luther se révolte contre le pape et son autorité et répands ses idées a travers l'Europe

Le texte que nous allons étudier est le début du prologue de Gargantua, roman écrit en 1534 par François Rabelais, humaniste de la Renaissance. Avant d'entamer les aventures du géant Gargantua et de son père Grandgousier, roi des Dipodes, l'auteur s'adresse à son lecteur de façon familière et lui fait comprendre qu'il ne faut pas se laisser tromper par les apparences: malgré son titre et le ton comique, l'œuvre qu'il s'apprête à lire contient une sagesse qu'il lui appartient de savoir repérer entre

la liberté de religion. Ù Recherche d'une société idéale, d'un despote (=monarque) philosophe, éclairé ž définition d'un gouvernement éclairé 2) L'attitude critique Une attitude critique dirigée contre les superstitions et les fables Ù Humanisme L'Eloge de la Folie d'Erasme ž critique le côté aberrant et fou du discours théologiques, ainsi que ses questions absurdes. Lettre de Gargantua de Rabelais ž critique de l'astrologie Naissance de Gargantua de Rabelais žparodie de

Etude chapitre XIX GARGANTUA Introduction : Nous allons étudier un passage de l’œuvre de Rabelais Gargantua qui forme le chapitre XIX. Ce chapitre s’intitule La harangue de maistre Janotus de Bragmardo faicte à Gargantua pour recouvrer les cloches. Ce passage se situe après que Gargantua eut « emprunté » les cloches de Notre-Dame. Comme son titre l’indique nous avons à faire à une harangue, livrée dans son intégralité dans un chapitre qui lui est spécialement dédié. Elle est formulée par un

médecin à l’Hôtel-Dieu (il n’aura le titre de docteur qu’en 1537). Correspond avec Erasme. Il édite aussi chez Gryphe des textes savants (activité humaniste). Cette même année publie Pantagruel sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier (anagramme de Rabelais) Œuvre inspirée des Grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant Gargantua qui est un livret populaire anonyme parodiant les romans de chevalerie paru à l’occasion des foires de Lyon. Pantagruel est condamné par la Sorbonne dès

-l’importance de l’ouverture à l’autre : guerres, guerres de religion (catholiques/protestants), guerres civiles -Analyse du sujet : ouverture à l‘autre / interrogation sur l’autre -Plan I. L’humanisme, une littérature du voyage A. Le temps des grands voyages L’âge des grandes découvertes : Christophe Colomb, Jacques Cartier, Francisco de Ulloa et bien d’autres explorent l’Amérique B. Les voyages imaginaires Rabelais, dans Gargantua ou Pantagruel, invente un monde imaginaire dans