Racine Anouilh Moliere

est la plus petite unité dialogale tandis que la séquence dialogale est l`unité constitutive du texte dialogal qui devient la plus grande unité dialogale. Le terme de dialogue vient du latin dialogus, du grec dialogos qui a comme racine le mot logos=parole. En général, le dialogue désigne un entretien entre deux personnes. On peut avoir le dialogue dans une oeuvre littéraire ou dans la communication orale. Le dialogue littéraire se définit comme l` « ensemble des paroles qu`échangent

fréquemment avec le vers qui ouvre la tirade de Camille pour exprimer de façon plaisante une antipathie ou une rancœur. 56 © Groupe Eyrolles « On ne meurt qu’une fois et c’est pour si longtemps. » Molière, Le Dépit amoureux, V, 3, 1656 En 1656, Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, n’est pas encore célèbre. Il livre une petite comédie, Le Dépit amoureux, dont le charme et les mots d’esprit annoncent ses œuvres à venir. La pièce raconte les amours de Valère et de Lucile, contrariés dans

  MOLIERE,  L'ECOLE  DES  FEMMES  (1662),  ACTE  III,  SCENE  2.  ................................................................  18   MOLIERE,  DOM  JUAN,  ACTE  II,  SCENE  1  (1662)  ........................................................................................  19   MOLIERE,  LES  FOURBERIES  DE  SCAPIN,  I,  1.  (1671)  ................................................................................  20   RACINE,  BRITANNICUS

exercice est bien plus ambitieux qu’on ne l’imagine et il dépasse même le cadre scolaire. Etymologie : explicare = déplier, déployer (l’image est d’emblée instructive : il s’agira d’envisager texte ou sujet comme un arbre déploie ses branches et ses racines dans des ramifications pour lui assurer une assise). Expliquer, c’est… - d’abord mieux saisir les nuances du sens, après avoir perçu le sens global, en s’aidant des moyens d’expression qui traduisent la vision particulière de l’auteur. - développer

Corpus : Texte A : Jean de La Fontaine (1621-1695), Fables, I, 10, « Le loup et l’agneau » (1668) Texte B : Jean de La Fontaine (1621-1695), Fables, I, 6, « La génisse, la chèvre et la brebis, en société avec le lion » (1668) Texte C : Jean Anouilh (1910-1987), Fables, « Le chien pelé » (1961) Texte D : Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Émile ou De l’éducation, livre second, extraits (1762) Texte A : Jean de La Fontaine, « Le loup et l’agneau », Fables, I, 10 (1668) La raison du plus fort

intentions de l'auteur ou s'efforce de gagner l'indulgence du public. Exemples : Le prologue de La Machine infernale , de Jean Cocteau, récité par l'auteur ; le prologue d' Antigone de Jean Anouilh. Un acte : Partie d'une pièce correspondant à une étape importante dans le déroulement de l'action. Les tragédies classiques sont divisées en cinq actes , l'action culminant généralement

et qui raconte des événements antérieurs, explique les intentions de l'auteur ou s'efforce de gagner l'indulgence du public. Exemples : Le prologue de La Machine infernale, de Jean Cocteau, récité par l'auteur ; le prologue d'Antigone de Jean Anouilh. Un acte : Partie d'une pièce correspondant à une étape importante dans le déroulement de l'action. Les tragédies classiques sont divisées en cinq actes, l'action culminant généralement au quatrième. Une scène : Partie d'un acte ou d'un tableau

(archétypes) et vise à montrer des caractères humains en évitant le spectacle de la brutalité ou même des actions spectaculaires. Les spectateurs se passionnent aussi bien pour les comédies de Molière (L'Avare, Le Malade Imaginaire, Tartuffe, Les Femmes Savantes, Don Juan, etc…) que pour les tragédies de Racine qui emprunte à l’histoire antique (Phèdre, Andromaque, Britannicus, Bérénice, etc...). - Le théâtre romantique (XVIIIe-XIXe siècles) : La grande vogue romantique née en Allemagne est ouverte

est difficile à vivre. Aussi décide-t-elle de retourner en Algérie chercher ses racines. Elle y affronte d’autres contradictions. Roman et réflexion sur les différences culturelles, le racisme, la recherche de l’identité. L. Houari, Zeida de nulle part Très jeune, Zeïda a émigré de Fès à Bruxelles avec sa famille. Ayant vécu les difficultés de l’intégration, elle décide de retourner au Maroc pour retrouver ses racines et une paix intérieure. Mais elle est devenue une étrangère pour son pays natal

proprement dite, mais aussi par pastiche ou parodie, voire par opposition, ou encore par influence plus ou moins implicite. Ainsi, Voltaire imitait l’art de Racine dans l’écriture de ses tragédies, et Hugo s’y opposait pour ses drames (la « Préface » de Cromwell est assez explicite sur sa relation complexe d’admiration / répulsion vis-à-vis de Racine) ; de même, Montaigne et Rabelais sont souvent présents dans les intertextes, de façon tacite mais décelable par un lecteur cultivé ; enfin, les auteurs