Racine Britannicus Double Jeu

BÉRÉNICE de Jean Racine Mise en scène Jean-Louis Martinelli DOSSIER PÉDAGOGIQUE réalisé par Emanuela Pace Du 13 septembre au 19 novembre 2006 Salle Transformable Hélas ! en guerre avec moi-même, Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n’accomplis jamais. Je veux mais, ô misère extrême ! Je ne fais pas le bien que j’aime, Et je fais le mal que je hais. Jean Racine, Cantiques spirituels, 3, 1694 Voici le temps enfin qu’il

1630, Jean Mairet rappelait, dans ‘’Le grand et dernier Soliman’’, qu’en 1553 Soliman le Magnifique (évoqué par Racine : «Soliman (vous savez qu’entre tous vos aïeux, Dont l’univers a craint le bras victorieux, Nul n’éleva si haut la grandeur ottomane)» [vers 463-465]) fit exécuter le prince Mustafa à I'instigation de la sultane Roxelane (qui fut citée aussi par Racine, qui ne parla pas toutefois de la mort de Mustafa). En 1637, Dalibran fit jouer ‘’Soliman’’. Dans les années

concerne la scène d’exposition de Phèdre, une œuvre très connue de Jean RACINE (1639-1699). Orphelin, il est recueillit par sa grand-mère, où il reçoit une solide formation intellectuelle avant de rentrer en classe de philosophie au collège d’Harcourt. Quelques années plus tard, il rentre à l’Académie française. Il a écrit de nombreuses œuvres telles que La Thébaïde (1665), Andromaque (1667), Les Plaideurs (1668), Britannicus (1669), et d’autres encore, cependant Phèdre s’affirme comme son chef d’œuvre

Iphigénie Jean Racine Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn”” “””” Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Formularbeginn Un oracle fatal ordonne qu’elle expire. Un oracle dit-il tout ce qu’il semble dire? Le ciel, le juste ciel par le meurtre honoré Du sang de l’innocence est-il donc altéré?» (vers 1261-1264). Formularende Formularende Formularende Formularende Formularende Formularende Formularende

objets du monde et leur confère une puissance d'immédiateté, le spectateur pense être en face à quelque chose qui appartient à ce monde. Mais, si le théâtre est bien une re-présentation, il fait parler ses hommes, selon un principe de « double communication » : - La communication intra-scénique , entre les personnages : elle est essentielle parce que ce sont les échanges entre les personnages qui structurent et constituent l’action - La communication extra-scénique

dans le théâtre occidental. Beaucoup plus que dans d'autres cultures le théâtre apparaît étroitement lié à la littérature ; les auteurs d'ailleurs se confondant régulièrement. Antonin ARTAUD fait remarquer cette particularité dans « Le théâtre et son double », opposant notamment le théâtre « balinais », plus gestuel qu'oral, à notre théâtre européen qu'il accuse de se fondre trop à la littérature, incriminant même son étude en tant que branche de l'histoire littéraire. Sans joindre nos propos aux siens

ressentir de la crainte, de la pitié, de la joie, de la déception), est aussi par là un moyen d’échapper au quotidien. Tout spectacle crée une évasion, déconnecte, crée une illusion. Le théâtre est le monde de l'imaginaire, du factice, de la convention (double énonciation, a parte…). Le divertissement est donc une sortie du réel, un détournement dans le sens latin de « divertere », se détourner de. Le spectateur se détourne de sa propre vie, cesse de penser et de réfléchir à sa vie, à sa condition durant

très nette entre la comédie et la tragédie C – LES AUTEURS 1. TRAGIQUE : CORNEILLE : Horace RACINE : Phèdre, Andromaque, Britannicus 2. COMIQUE : Molière : … IV-DU XVIIIème AU XXème A – XVIIIème SIECLE + De Liberté dans les Thèmes mais continuité dans la forme théâtrale *Marivaux : Jeux interdits, analyse des rapports de forces sociaux : le jeu de l’amour et du hasard, la double inconstance. *Beaumarchais : Réflexion sur la société de son temps, à la veille de la Révolution :

XVI SIECLE iiiiija-La Renaissance iiiiijb-La Pléiade iiiiijc-Rabelais iiiiijd-Montaigne -LE XVII SIECLE iiiiija-Introduction iiiiijb-Les grands courants littéraires du XVII siècle iiiiijc-La Tragédie iiiiijd-Pierre Corneille iiiiije-Jean Racine iiiiijf-Le Jansénisme iiiiijg-Blaise Pascal iiiiijh-Molière -LE XVIII SIECLE Qu’est-ce que le symbolisme ? Le symbolisme est avant tout un courant de pensée, reposant sur la conviction que le monde réel n’est fait que d’apparences et qu’il

chaque fois, de la manière la plus exhaustive possible, l’ensemble des figures concernées. Niveau Nom Description Exemple répétition [graphique] la figure dérivative répétition consistant à utiliser dans une même phrase deux mots ayant la même racine « Ton bras est invaincu, mais non pas invincible » — Corneille, Le Cid [rythmique] l'isocolie [stylistique] répétition d'une cadence sur plusieurs segments de phrase « Quitté de mes compagnes, je me reposai au bord d'un massif d'arbres : son