Racine Mithridate Acte 4 Scène 5

armes à ses adversaires idéologiques. Les petits sourires ne manqueront pas : ce monsieur ne sait pas toujours très bien de quoi il parle ; il ignore, ou il simplifie ! Et de triompher, sur des points de détail, pour mettre en cause l'ensemble. » 4. Où Béguin a-t-il pris qu'à son époque, les historiens ne lisaient pas Balzac ? (C'est ce qu'il dit dans Balzac lu et relu, Seuil, 1965, p. 42.) Des historiens comme G. Duby et R. Mandrou recommandent de s'en servir « avec précaution »... (Histoire

avoir un pouvoir efficace, mais pas trop. L’étymologie est importante pour comprendre un mot. Institution renvoie à une racine latine, qui renvoie au vieux socle linguistique indo-européen. Le « st » renvoie au verbe latin « sto, stare » = être là, demeurer. Ca renvoie à une idée de stabilité. L’institution renvoie à quelque chose de stable. Institution et Etat ont la même racine « sto, stare ». L’état, c’est ce qui est. L’Etat, c’est la forme que prend aujourd’hui le pouvoir dans notre monde, c’est

mode. — L’originalité. — L’uniforme. — Costumes de combat. — Le style de l’ornement. — La ceinture. — L’homme et l’animal. Onzième leçon : le costume (suite). Costume de cérémonie. — Les insignes. — Perruques et voilettes. — Le costume de scène. — La draperie. — En quoi architecturale. — Le meuble. Douzième leçon : l’architecture. Les arènes. — Le château-fort. — La voûte. — La masse et la pesanteur. — Formes rompues. — Le triomphe de l’artisan. — L’école du jugement. Treizième

1. La réaction patricienne et le soulèvement de 342 - § 2. La question des comices et la loi Publilia Philonis (339). - § 3. La censure d'Appius Claudius (312). L'avènement de la richesse mobilière et la question des humiles et des affranchis - § 4. Les lois Hortensiennes (286) et la réforme des comices centuriales. CHAPITRE II. — Les transformations de la société romaine § 1. Le gouvernement de la noblesse et la constitution romaine d'après Polybe - § 2. La décadence des classes moyennes et

sont ceux qui ont été soumis à la triple influence de la Grèce, de Rome et du christianisme. De fait, c’est une des civilisations, « auxquelles les hommes d’aujourd’hui se réfèrent le plus volontiers » (Cl. Mossé, Histoire d’une démocratie, Athènes, p. 5), alors qu’a priori rien ne pouvait laisser pense un tel destin, notamment en raison des ressources très limitées de la région. Encore en 2004, Loren Samsons publie un ouvrage sous le titre What’s wrong with Democracy ? From Athenian Practice to American

1 BERNARD WERBER PARADIS SUR MESURE ALBIN MICHEL 2 © Éditions Albin Michel et Bernard Werber, 2008 ISBN : 978-2-226-22210-7 3 Pour Gilles Malençon 4 Avant-propos Tous les jours surgit une idée nouvelle dans ma tête. Après, elle germe et me hante. Au début, c’est juste une hypothèse à tester, puis cela devient un chemin obsédant à explorer. Tout commence en général par cette simple phrase : « Que se passerait-il si… » Ce qui a donné : « Que se passerait-il

Caractères Jean de LA BRUYÈRE Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE 4 (I) Les citations profanes, les froides allusions, le mauvais pathétique, les antithèses, les figures outrées ont fini : les portraits finiront, et feront place à une simple explication de l’Évangile, jointe aux mouvements qui inspirent la conversion. 5 (VIII) Cet homme que je souhaitais impatiemment, et que je ne daignais pas espérer de notre siècle, est enfin venu. Les courtisans

fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27 28 29 29 30 vi 2 CONTENTS THE RENAISSANCE The Age of François I The restitution of letters and the renewal of faith The impact of Italy Philology Neoplatonism Neo-stoicism The new learning Erasmus The

maîtres. Là le peuple s'assemblait pour délibérer des affaires publiques; ici il s'entretenait avec les étrangers; ailleurs les philosophes tantôt enseignaient leur doctrine, tantôt conféraient avec leurs disciples. Ces lieux étaient tout à la fois la scène des plaisirs et des affaires. Il y avait dans ces moeurs quelque chose de simple et de populaire, et qui ressemble peu aux nôtres, je l'avoue; mais cependant quels hommes en général que les Athéniens, et quelle ville qu'Athènes! quelles lois! quelle

Là le peuple s’assemblait pour délibérer des affaires publiques ; ici il s’entretenait avec les étrangers ; ailleurs les philosophes tantôt enseignaient leur doctrine, tantôt conféraient avec leurs disciples. Ces lieux étaient tout à la fois la scène des plaisirs et des affaires. Il y avait dans ces mœurs quelque chose de simple et de populaire, et qui ressemble peu aux nôtres, je l’avoue ; mais cependant quels hommes en général que les Athéniens, et quelle ville qu’Athènes ! quelles lois