Radicalisation Des Islamistes

prendre l’exemple de la révolution islamique en Iran de 1979, avec la contestation du régime du shah d’Iran, Reza Pahlavi. Les mouvements islamistes se distinguent en réalité de deux types de mouvements : Les islamistes, qui luttent pour la mise en place d’un état islamique, et les fondamentalistes, qui prônent leur volonté d’instaurer la charia. Pour les islamistes, l’islam demeure être aussi bien une idéologie politique qu’une religion. Considérant que l’Islam doit prendre en compte toutes les dimensions

groupes jihadistes profitent du chaos pour grandir. Tous sont des résistants au régime du président Bachar el-Assad. D'autres mouvances rebelles plus ou moins modérées combattent également entre elles, comme Jahbat Al Nosra (le Front de Secours), les islamistes du Front Islamique (FI) ou les nationalistes de l'Armée syrienne libre (ASL)... A leurs côtés foisonnent enfin d'autres groupes, à l'image des rebelles kurdes de l'YPG, de l'Armée des Moudjahidines, du Front des révolutionnaires... Tous ces groupes

destruction​ 46​ .  Il  s'agissait  du  deuxième attentat touchant le complexe depuis sa mise en service, le ​ premier attentat​  ​ datant de 1993.  Bilan Moral:  Perte de proche/ Parents ­­­­> Moral des habitants de New York= détruit.    2) Radicalisation de la politique intérieure américain    Mise en place de mesure de sécurité:  ­­> " Opération Noble Eagle" 14 Septembre 2001  = Survol permanent de l'Espace de EU par des avions de chasse.  ­­­> " Maritime Safety" ­­­> Unité marine anti­terroristre ( chargé de la sécurité des ports

et culturelle, et par une soif exacerbée de dignité. Fondements de l'humiliation : le sentiment du déclin dans l'histoire Ce sentiment du déclin historique serait la cause fondamentale de ce sentiment d'humiliation. L'imaginaire islamiste serait déterminé par la peur de l'anéantissement. Cette émotion toucherait toutes les civilisations à différentes périodes. La perception qu'a l'Islam de son déclin daterait de la fin du XVIIème siècle. Mais elle s'est amplifié notamment après la

guérilla,attentatssuicides,massacres, prises d'otages opératoire Zone d'opération Nord du Nigeria Nord du Cameroun Organisation Chefs principaux Mohamed Yusuf (tué en 2009) Abubakar Shekau Membres 8 000 à 30 0003,4 Rébellion islamiste au Nigeria modifier Boko Haram, officiellement appelé Jama'atu Ahlis Sunna Lidda'Awati WalJihad (arabe : ‫داهجلاو ةوعدلل ةنسلا لها ةعامج‬, « groupe sunnite pour la prédication et le djihad »), est un mouvement salafiste djihadiste du nord-est

économique potentielle Enjeux  economiques Enjeux  politiques Politique intérieure La révolution arabe • • • • • Un bouleversement politique Un désir de changement La recherche de nouveaux systèmes L’armée au pouvoir (transition) La montée des islamistes et des salafistes Un avenir encore incertain Enjeux  sociaux Enjeux  economiques Enjeux  politiques Enjeux  sociaux Un rôle incontournable dans la région • Un pays stable à proximité de plusieurs foyers de tension • Un pivot historique de

plein dans l’ère de la mondialisation, les organisations terroristes disposent de moyens financiers et technologiques considérables ce qui leur permet de jouir d’une capacité à recruter à l’échelle globale par un processus rodé de propagande et de radicalisation de certains individus. Sur-médiatisation ou pas, une prise de conscience concernant la présence de cellules radicales sur le territoire européen s’effectue et pousse les États membres à vouloir intensifier la lutte le plus vite possible, à l’extérieur

pose aussi pour le terrain mauritanien. En effet, la Mauritanie semble offrir un terrain de choix pour les tenants du jihad international : l’Islam confrérique, volontiers décrit comme « tolérant » semble en perte de vitesse ; parallèlement, les islamistes – « piétistes » mais surtout politiques – semblent gagner du terrain non seulement en Mauritanie4 mais dans                                                              1 « La nouvelle stratégie d’AQMI en Mauritanie », RFI, http://www.rfi.fr/contenu/20091229-aqmi-oeuvres

génération que le fondateur des Frères musulmans et il a en commun avec le Guide une formation de maître des écoles à Dâr al’Ulum (l’école normale égyptienne). Cependant, contrairement à son prédécesseur, il ne devient homme de religion et militant islamiste que très tardivement, après une longue carrière de fonctionnaire, journaliste et homme de lettres, ainsi que militant wafdiste à ses heures perdues. Il renoue, cependant, avec la religion à la toute fin des années 40 : sans doute suite à un voyage

syriens et développent un dbt d’identité proprement palest 1930/45 fragmentation de la vie pol palest => parti de la défense nationale (+ favorable à la coopération et aux négociations avc les sionistes) et Parti arabe palestinien ( + arabiste, islamiste) les arabes font des tentatives de demande d’arrêt de l’immigration juive, et des transferts de terr. et mise en place d’un gouvt pol en palest. mais rejetées par les sionistes 1939, Conférence de St James => les palest sont totalement écartés