Raisonnable Rationnel

son père avec un couteau (meurtre prémédité). Le jury doit déterminer si le garçon est coupable ou non. S’il est reconnu coupable, il sera exécuté sur la chaise électrique. 2.b : Pour rendre un jugement juste parce qu’il subsistait un doute raisonnable. À première vue, c’est certainement le fils qui a tué son père. Mais quand on discute un peu de tout ça, on se rend compte que finalement, certains éléments de preuve ne sont pas très solide et qu’on ne peut pas affirmer la culpabilité de l’accusé

entre des individus différents. Egalité n'est pas identité. De même 5 et 7 ne sont pas identiques à 12, mais leur somme est égale à 12. Concevoir que les hommes puissent être parfaitement égaux dans une société est une absurdité. En revanche il est raisonnable de promouvoir une égalité des hommes en droits (cf. le premier article de la déclaration des droits de l'homme) : les hommes, quelles que soient leurs différences, les inégalités de fait entre eux, doivent avoir les mêmes droits, et partant, également

LE conflit des générations peut être perçu comme les contradictions idéologiques qui peuvent exister inévitablement, entre des personnes de générations différentes (parents et enfants), chacun pensant que sa position est la meilleure et la seule raisonnable. Matérialistes et Opportunistes, disent les uns, pragmatiques et ambitieux répondent les autres. Passer de l’austérité à la prospérité, suivre le chemin inverse ; cependant le conflit de générations cause beaucoup de problèmes dans la société d’aujourd’hui

Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? 1 Résumé: Une loi nous oblige à faire ce qui est dit et non ce qui est juste. Cependant, on attend d'une loi qu'elle soit juste. Y aurait-il des lois injustes qui légitimeraient le recours à la désobéissance ? Ce qui nous dérange et nous pousse à la révolte est donc le conflit entre lois extérieures et liberté intérieure. Cette dissertation analyse qu'il y a peut-être finalement un accord possible.  I. L'histoire de l'homme et de la société

son propos en définissant le droit naturel comme « une règle que nous suggère la droite raison » (l. 1) , par laquelle nous jugeons de la difformité ou de la nécessité morale d’une action selon la conformité ou la répugnance qu’elle a à la nature raisonnable, et par conséquent, selon que Dieu, auteur de cette nature, défend ou commande une telle action. Cette place centrale qu’occupe la notion de la raison humaine chez l’auteur, tout en s’intéressant et en abordant la question de droit, ne laisse aucun

Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous-entend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot signifie

Ce principe est repris des philosophes de l’Antiquité qui ont lutté pour remplacer les mythes par un discours rationnel (Logos). Il appartient donc à l’homme d’être la mesure du monde, de le saisir en toute objectivité. RAPPEL : Est objectif ce qui ne dépend pas de moi et est valable pour tous. Un jugement est objectif s'il est universel

représentation est avant tout un rapport de délégation. Ce travail de délégation étant oublié ou ignoré devient le principe de l'aliénation politique. Type de domination : (M. Weber). Il y a 3 types de dominations légitimes : Domination légitime rationnelle : peut se manifester dans l'appareil d'Etat comme dans les grandes entreprises, dans les Eglises ou partis de masse... Dans ce système de pouvoir prédomine des éléments d'organisation impersonnelle fondée sur la compétence juridique des agents sur

La raison peut se distinguer de deux manières : elle est d'une part la faculté logique et rationnelle, capable de calculer et de prévoir des évènements. Cette faculté, utilisée pour répondre à des besoins d'objectivité notamment, rend compte d'une certaine froideur et d'une neutralité, qui pourraient ne pas toujours être raisonnables, contrairement aux premières impressions. D'un point de vue moral d'autre part, la raison peut être définie comme faculté de penser, de raisonner afin de permettre à

la personne en qui on croit. La foi est une orientation consciente vers la vérité, un engagement d'une existence. C'est donc de la vérité d'une existence qu'il s'agit.
Il y a des croyances dans toute conduite humaine et jusque dans les conduites rationnelles. Mais l'objet de la croyance diffère selon le plan de la connaissance et de l'existence. La recherche de la vérité n'exclut qu'une forme de croyance, la crédulité de l'opinion,  mais, cette forme de croyance n'est même pas une croyance puisqu'elle