Rapport Entre Philosophie Et Education Du Citoyen

UNIVERSITÉ ABDOU MOUMOUNI DE NIAMEY FACULTÉ DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES EXPOSE DE SOCIOLOGIE DE L’ÉDUCATION THÈME : Éducation et Religion Groupe n°12 Membres du groupe : 1. Kadry Mahamane Achirou 33085 2. Sarimou Abdoulahi Baharou 33551 3. Moussa Assoumane Abdoulaye 34798 4. Idi Mani Aboubacar 33121 5. Becta Kossi Elonam 33950 6. Ali Lima Asséyah 34708 7. Illa Chillo Maimouna 33582 8. Soumana Chobi Ramatou 33046 9. Dodo Hassan Fatouma 33943 10. Saidou Ango Djamila 33783

mythologie Grecque et Romaine. Les romains l’ayant reprise et enrichie. Un nombre incroyable de Dieux, de divinités, de héros, de monstres et d’humains légendaires interviennent dans cette mythologie. Dossier 52, doc.3 : Les Muses sont les médiatrices entre les Dieux et le poète ou tout autre créateur intellectuel.                 Doc 5. Homère est un poète épique qui a vécu à la fin du XIIIème siècle avant Jésus-Christ. Il a écrit « L’Iliade » et « l’Odyssée » qui ont pour sujet de base la guerre de

Qu’est-ce que l’éducation ? I- Une diversité des conceptions du principe d’éducation 1) Retour sur le thème « éducation » Ce terme dispose d’une double étymologie. * Education vient de « Educere » qui signifie « conduire vers », « faire sortir » * Education vient également de « Educare » signifiant « avoir soin de », « élever » Ainsi la double étymologie du terme « éducation » conduit à l’équivoque, à l’incertitude. Le principe d’éducation est alors beaucoup plus complexe qu’en apparence

Méthode 12 REFERENTIEL DE COMPETENCES 14 4. Attitude de l’enseignant 14 5. Culture générale 14 6. Définir des exigences pour tous les élèves et s’adapter à leur diversité 14 7. Développer toutes les potentialités des élèves 15 8. Education vs instruction 15 9. Ethique professionnelle 16 10. Evaluer les apprentissages 16 11. Exigence de la fonction enseignante 17 12. Famille et école / quartier et école / collectivités locales 17 13. Fonctionnaire 17 14. Instruire

de l’autorité éducative. Pour cela il distingue différentes formes et usages de l’autorité. Elle est tout d’abord un moyen de discipline pour l’enseignant dans sa classe, puis statutaire sur le plan sociopolitique et enfin un pouvoir de médiation entre le jeune en devenir et la culture. Il limite son propos en excluant l’autorité familiale pour se concentrer sur l’autorité à l’école en précisant que les pratiques scolaires se veulent quasi indépendantes des évolutions politiques et sociales. Philippe

Cependant doit-on tolérer des expressions qui par leur intolérance vise la fin de la liberté de conscience, de la liberté d’expression et donc d’une vie publique démocratique ? Ne faut-il pas pour défendre la vie publique démocratique éduquer le citoyen à la tolérance, à l’autonomie de pensée ? Les expressions religieuses sont une dimension de la liberté de conscience et d’expression. Si l’intolérance antidémocratique est viscéralement ancrée à toute démarche religieuse ne doit-on pas en limiter

le XVIe siècle I. Compayré, Histoire critique des doctrines de l’éducation en France depuis le XVIe siècle ; Paris, 1879, 2 vol. — II. H. Spencer, de l’Education intellectuelle, morale et physique, trad. française ; Paris, 1878. — III. Bain, Education as a science ; Londres, 1879. Jamais peut-être les questions d’éducation et d’enseignement ne se sont plus imposées aux préoccupations de la France que depuis quelques années. A plusieurs reprises déjà, d’autres et de plus autorisés que nous ont

Date de parution : 1998 Lieu de parution : Paris Nombre de pages : 199 pages Sujet principal : L’éducation à la citoyenneté est à l’ordre du jour. François GALICHET s’interroge sur le décalage qu’il y a entre morale et citoyenneté les rapports sont fluctuants et oscillent entre deux pôles extrêmes : celui qui fait de la citoyenneté une simple application au réalisation empirique des principes universels de la morale et des droits de l’Homme (tolérance, respect d’autrui, solidarité, etc.) ;

Sujet: les enjeux de l'éducation pour le développement de l'Afrique, à la lumière de la philosophie de l'éducation de Olivier Reboul. INTRODUCTION GENERALE 0.1. Problématique La vocation de l’homme est celle de toujours parfaire son existence, en tant que humain appelé à la liberté. Il est donc nécessaire que l’être humain mûrisse, et qu’il vive dans une connaissance de la vie, de lui-même, de ce qu’il est et ce qu’il projette de devenir, afin de maîtriser son environnement. La connaissance

l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et de contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale2. Chaque dialogue de Platon interroge un sujet donné, par exemple le beau ou le courage. La pensée de Platon n'est pas monolithique : une partie de ses dialogues aboutissent à des apories philosophiques, et ses dialogues qui apportent